Så mærkeligt som det kan synes, er der en stor forskel mellem tilståelse og samfund. Omvendelse er et omfangsrigt begreb, der inkluderer bevidstheden om dine synder og beslutsomheden om ikke at gentage dem igen. Tilståelse er et snævrere koncept, der måske ikke ledsages af anger.
Er tilståelse og anger lige
Alt, hvad en person tålmodig udholder i livet og indser sin skyld, er anger. Lad os sige, at han slog sig selv på fingeren med en hammer, og i stedet for at spytte forbandelser med tårer i øjnene siger han: "Og for min forretning, for mine synder er jeg nødt til at slå alle mine fingre af." Det vigtigste er ikke at murre, men ydmyghed.
Ofte kommer en person til kirken og "hælder" alle slags vrøvl foran præsten op, der ikke er opmærksom: han drak mælk onsdag, kørte en flue, arbejdede søndag osv., Men glemmer af en eller anden grund det han bryr sig slet ikke om sine forældre, hjælper ikke dem i nød og er jaloux på sine kolleger. Processen bliver til en banal liste over synder uden en følelse af anger.
Ægte tilståelser sker 1-2 gange i livet. En virkelig angrende person fremkalder medfølelse. Stående foran præsten, hulker han, rammer sig selv i brystet med vanskeligheder med at udtale ordene. Normalt er en sådan tilståelse forsinket, men sjælen renses. Det er selvfølgelig umuligt at omvende sig sådan hver gang. For eksempel A. S. Pushkin. ved døden ville han tilstå, og den bedøvede præst, der forlod ham, indrømmede at han gerne ville have en sådan tilståelse for sig selv før sin død.
Tilståelse kan ikke erstatte anger. Dette er kun en integreret del af anger og ikke den vigtigste. At tilstå betyder ikke omvendelse. Dette udtryk betyder at fortælle eller opdage. Således kan folk tale om deres synder til deres nære venner og familie, men der vil ikke være anger.
Omvendelse er en alvorlig omvæltning i sjælen. Dette er ønsket om at ændre livet og ikke vende tilbage til den gamle vej. Hvor mange af os er i stand til dette? Det sker, at troende kommer til at tilstå på en ugentlig basis og uden tvivl opregne, som det synes for dem, forkerte handlinger i deres liv, og ikke enhver præst kan argumentere med en sådan person.
Opdagelse af tanker er en høj bar
Hvis en sådan tilståelse ofte forekommer og i henhold til alle reglerne, bliver det allerede til opdagelsen af tanker, som findes i udøvelsen af munke. Antag at en troende ikke begår dødssynder, lever fromt, beder, men føler at han har en kamp indeni sig. Nogle gange kan han ikke beherske sig, irritere sig, tænke noget forkert osv. Sådanne tanker og handlinger betragtes ikke som synder. De vil være de ydre tegn på den meget indre kamp.
Præsten har blandet tilståelse og åbenbaring af tanker i en bunke. Ikke alle er i stand til at acceptere disse åbenbaringer. Det er ikke muligt for en lægmand at tilstå på en monastisk måde. Han bliver nødt til at løbe til tilståelse hver dag. Sognebarn, der har forklaret alle sine tanker, vender igen tilbage til sit sædvanlige miljø, hvor hans familie, slægtninge, naboer osv. Og det "klæbrige mudder", som han fjernede foran præsten, sætter sig igen på ham. Han mærker ændringer, og den næste dag løber han til templet igen. For sådanne mennesker er et kloster mere passende, hvor en sådan tradition som regel tages, og hver munk dagligt tilstår sine tanker for sin “ældre bror”.
Hvis bjælken er sat meget højt for en troende, fungerer den ikke særlig godt. Han når muligvis ikke det og vil miste modet. Når han når det, kan han ikke blive der, og efter at have mistet det, bliver han igen modløs. Velsignet er hyrden, der er i stand til at skelne mellem fundamentalt vigtige ting og mindre detaljer. Hvis en lægmand begynder at tilstå alle slags små ting, vil der ikke være noget godt. Der vil være en stor byrde for præsterne, men sognebørnene vil lide endnu mere. De vil bogstaveligt talt blive vanvittige og grave de små ting ud i sig selv, som bliver mere og mere hver dag.
Det er nødvendigt at glemme papirstykkerne, som sognebørn skriver deres synder (eller tanker) på, og således tale om deres hårde liv. Det er nødvendigt at adskille begreberne samtale og tilståelse. Samtale er ikke altid mulig, især når der er en lang linje bag tilståeren, og tiden spiller en nøglerolle.
Alt, hvad en sognebarn har brug for, er tro, bøn, liturgi, hellig skrift og lad præsten være, hvad Gud sender. Han kan ikke være en ven, han er en guide mellem den angrende og Gud. Det skal behandles som en drikkemaskine: kastede en mønt, tog sin egen og gik videre.
Baseret på en samtale med ærkepræst Andrei Tkachev.
