Paradise - Kristent Formål

Indholdsfortegnelse:

Paradise - Kristent Formål
Paradise - Kristent Formål

Video: Paradise - Kristent Formål

Video: Paradise - Kristent Formål
Video: Coolio - Gangsta's Paradise (feat. L.V.) [Official Music Video] 2024, Marts
Anonim

Paradiset er en sindstilstand og et sted for evig lyksalighed for de afdøde. Det er beregnet til dem, der fortjener det med deres jordiske liv. Dette udtryk findes foruden ortodoksi i enhver anden religion. Ateister sætter også deres eget koncept i det.

Paradis
Paradis

Et slags paradis

Beskrivelser af paradis findes allerede på de første sider i Bibelen. Han er repræsenteret i form af Edens Have. Det er tilsyneladende ikke tilfældigt, at vores første tilknytning til paradis er repræsenteret af tilstedeværelsen af paradisfugle og blomster.

I vor tid er paradiset vokset med mange foreninger og formodninger, der ikke har noget at gøre med det. Måske er det derfor, det er tid for en moderne person at tænke på et sandt paradis, fordi hans liv var for længst forvandlet til helvede.

Paradiset kan betragtes som en tilstand af menneskelig sjæl eller som det endelige mål for det jordiske liv. Når vi først er gået tabt, leder vi konstant efter ham gennem hele menneskehedens jordiske historie. Paradis som sindstilstand kan være af flere typer:

Dette er en tilstand, hvor barnet ikke bryr sig om noget og føler sig beskyttet. Således kan udgangen fra barndommen være forbundet med tabet af denne lykke. Det kan gå tabt på grund af opvækst eller begivenheder, der påvirker barnets psyke. For eksempel forældres skilsmisse. Sådanne psykologiske traumer er svære for børn. Det ser ud til at barnet ikke syndede, men ligesom Adam og Eva blev han udvist fra paradiset.

Billede
Billede

Dette kan være oplevelsen af den første lovovertrædelse med det resultat, at hans psykologiske uskyld ødelægges. Da han er i komfort og er beskyttet, kommer erkendelsen til ham, at ondskab, forræderi og forræderi har fundet vej ind i hans liv. Før eller senere mister alle dette paradis.

… Hver voksen leder efter en sådan tilstand for sig selv og indser, at når han allerede har mistet den, har mistet sin barndom. Det er meget vanskeligt for den gennemsnitlige lægmand at genvinde denne tilstand. For eksempel, da han allerede er under himmelske forhold, bemærker han muligvis ikke dette og fortsætter med at føle melankoli og fortvivlelse. Det viser sig, at denne status er mere relateret til en persons indre tilstand.

Ifølge Bibelen gik det gamle testamentes folk, uanset deres livsstil, til helvede. Jesus Kristus med sin død på korset brød helvedes porte, hvorefter de himmelske boliger begyndte at fyldes op. Og den første person, der kom ind i paradis, var røveren, der hang på korset til højre for Kristus.

Billede
Billede

Gamle mennesker vidste ikke, hvad paradis var. For dem svarede dette udtryk til den samlede jordiske lyksalighed: at have mange børn, sundhed, tro og ro i sindet. Tilsyneladende var det derfor, de ønskede et langt liv, fordi de vidste, hvad der til sidst ventede dem.

Takket være Kristus har vi nu muligheden for at "tjene" til himlen med vores rigtige liv. Hvis en moderne person, uanset hans fortjeneste, placeres på dette sted, springer han derfra som en kork fra en champagneflaske. Han vil blive trængt ud af sin indre ufuldkommenhed. Vi kan komme derhen og overholde Guds bud, men indtil videre kun med den ene halvdel - med sjælen. Efter Kristi anden komme vil en person også være i kroppen.

Postume oplevelse

Dem, der oplevede klinisk død og følte sig ude af kroppen, husker godt, hvordan de ikke ønskede at vende tilbage. Sjælen, der har følt oplevelsen af frihed og renhed og har været på tærsklen til paradis, vender modvilligt tilbage til en stiv, lidenskabelig krop.

I løbet af det sidste århundrede har medicin og uddannelse fået en stærk drivkraft i deres udvikling. Nu bliver uforligneligt flere mennesker "trukket ud" fra den anden verden, end det var før. Som et resultat har menneskeheden en enorm mængde materiale om de mentale oplevelser hos mennesker, der har været uden for dette liv. Der er titusinder af vidnesbyrd, der er enige om det samme: der er liv efter døden, og sjælen eksisterer. Både ateister og troende taler om dette.

Hieromonk Seraphim Rose, som engang levede, var bekymret for det faktum, at de fleste mennesker, der oplevede en sjæl ud af deres kroppe, oplevede det let og muntert. Ingen af dem var foruroliget over deres synder, frygt for fremtidig dom osv. Han så i dette en dæmonisk charme, "tak", som folk ikke tog den rigtige lære af denne oplevelse.

Der er en meget tæt forbindelse mellem os og de dødes sjæle. De dødes sjæle adskiller sig fra hinanden og kan opleve kærlighed og mod til skaberen i forskellig grad. De kan bede for os, der bor på jorden, og vi kan mærke kraften i deres bøn i hverdagens anliggender og i tro.

Normalt spores denne forbindelse nærmere hos kvinder. De viser sig ofte at være syge i det jordiske liv, fordi de føder, de opdrager ofte børn alene og i henhold til den åndelige lov finder de sig i paradis. Efter døden glemmer de ikke deres afkom, og når de har frimodighed over for Gud, beder de dem.

Det moderne menneske har mistet evnen til store gerninger. Det er usandsynligt, at han bliver en stor asket, men han bliver gal hurtigere efter seks måneders åndelig praksis. En samtid er ikke, at han ikke var i stand til at gøre, hvad han kunne før, han kunne ikke engang tro det.

For at opleve himmelsk lyksalighed i et andet liv kan man ikke kun stole på åndelige gerninger. Du skal være opmærksom på dine slægtninge, venner osv. Det skal huskes, at erhvervet også er meget vigtigt: du skal udføre arbejdet, som om du gør det for Gud. Dette vil være frelsesvej.

Baseret på samtalen mellem ærkepræst A. Tkachev

Anbefalede: