Alexander Khinevich var til enhver tid præget af en stærk tro. Først troede jeg på udlændinge. Så troede han på hans evne til at helbrede de syge. Alexander Yuryevichs aktivitet blev mødt af hans tilhængere positivt, hvilket fik healeren til at skabe en religiøs tendens. Domstolene, der forberedte beslutningen om at anerkende Khinevich-samfundet som en ekstremistisk forening, havde imidlertid en anden mening om den religiøse leders evner.
Alexander Khinevich: fra biografien
Den fremtidige grundlægger af den religiøse forening blev født i Omsk den 19. september 1961. Khinevich fik sin uddannelse først i en almindelig skole og derefter i en erhvervsskole. Og så trådte han ind i Omsk "Polytechnic". Han formåede imidlertid ikke at opgradere fra et teknisk universitet. Han var chauffør i hæren. Efter at have forladt tropperne prøvede han sig selv som en tuner af musikudstyr og arbejdede med Omsks kreative teams.
Da perestroika modnede i landet, holdt Alexander allerede foredrag om esoterisk viden til det interesserede publikum. Khinevich arrangerede også masseheling til forskellige ulykker.
Derefter blev han båret af med udstyr til ekspeditioner til unormale zoner, som entusiaster fandt i nærheden af Omsk. Khinevich håbede at etablere lovende kontakter med ufoer og undersøgte undervejs forskellige former for uregelmæssige fænomener. Han fungerede som leder af "Jiva" -centret, hvor han studerede alt paranormalt med ligesindede. Der var kun et skridt tilbage for at oprette en pseudo-religiøs forening. Og dette skridt blev taget af Khinevich.
Grundlægger af et religiøst samfund
Efter afslutningen af perestroikaen formåede Khinevich at besøge USA, hvor han sandsynligvis etablerede produktive bånd med repræsentanter for en ubehagelig bevægelse kaldet Scientology. Da han vendte tilbage til sit hjemland i 1992, begyndte Alexander Yuryevich at skabe det engelske samfund. Ti år senere blev aktiviteterne i denne forenings samfund forbudt efter afgørelsen fra de retlige myndigheder i Omsk: dommerne så tegn på ekstremisme i samfundets medlemmers handlinger, i de anvendte symboler og i de distribuerede bøger.
Khinevich var ikke flov over forbuddet. Han udgiver en samling af "slavisk-ariske vedaer", organiserer fejringen af Peruns dage og krydder rigeligt disse begivenheder med ekstremistiske symboler og usædvanlige ritualer. Domstolene ignorerede ikke Khinevichs aktivitet: chefkommunemedlemmet blev idømt et og et halvt års fængsel. Sandt nok blev Alexander Yuryevich straffet betinget, en prøvetid blev udnævnt. Khinevich blev samvittighedsfuldt bemærket i de retshåndhævende myndigheder, viste en vilje til at ændre sig.
Men allerede i 2014 blev Khinevich igen bragt for retten, anklaget for at anspore til religiøst og etnisk had. Den ekstremistiske "Veda", denne "bibel" fra Omsk sekteriske gamle troende, forbød retten, idet han værdsætter en sådan kreativitet i sandhed.
På det tidspunkt var den "Inglistiske kirke" under ledelse af fader Alexander blevet til en stor familie og havde allerede åbnet underafdelinger i andre byer i landet: i Irkutsk, Izhevsk, Tyumen og Altai. Den eklektiske "lære" fra Khinevich dukkede også op i Ukraine. Essensen af den sekteriske doktrin kan udtrykkes som følger: ærbødelse af de egyptiske, skandinaviske og slaviske guder, beundring for Moses, kræver tro på en bestemt Én Gud og ubetinget kærlighed til ham.
