Spørgsmålet om, hvad der er vigtigere for menneskeheden, er Jesu Kristi fødsel eller død er ikke korrekt. Først og fremmest er det nødvendigt at tale ikke kun om vigtigheden af begivenhederne i Det Nye Testamente for menneskeheden, men først og fremmest om formålet med de historiske begivenheder fra Det Nye Testamente fra Kristi liv.
Selve øjeblikket med inkarnationen var nødvendigt for frelse for alle mennesker, forsoning af mennesket og Gud, befrielse fra helvedeens magt (som alle mennesker faldt i indtil tidspunktet for Frelserens død på korset). Kristus inkarnerer for at give muligheden for at genvinde muligheden for at være sammen med Gud efter døden.
Det er ikke værd at tale separat om Kristi fødsel og hans død. Alt dette er rettet mod en handling - menneskets frelse. Selvom man i ortodokse dogmatiske lærebøger kan finde oplysninger om, at en persons frelse skete gennem døden på korset af den anden person i den hellige treenighed. Dette er virkelig sådan - gennem Guds død får en person muligheden for evigt liv hos Herren efter hans død. Men hvis det ikke var selve fødslen (Kristi inkarnation), ville vi ikke tale om offeret på korset.
Nu kan vi sige om vigtigheden af selve inkarnationen (fødslen) af Jesus Kristus fra den anden side. Gud selv påtager sig en menneskelig krop, den menneskelige natur hypostasiseres i den eneste hypostase af den anden person i treenigheden. Mennesket er helliget, gjort velsignet. Dette skal også overvejes, når vi taler om Kristi fødsel. En af hierarkerne i den antikke kristne kirke sagde, at Gud blev menneske for at mennesket kunne blive Gud. Naturligvis kan mennesket ikke have en guddommelig natur (væsen), men han kan blive "Gud" ved nåde.
