I løbet af den første uge i den hellige fastetid afholdes særlige gudstjenester i ortodokse kirker. Kirkens gudstjenester i disse dage er ret lange og gennemsyret af angerens ånd.
Deltagelse i fasteaktiviteter er en meget vigtig komponent i Holy Great Lent, uden hvilken det er umuligt at tale om den korrekte forståelse af bjærgningens afholdenhed i løbet af fyrreårsperioden.
Guddommelige gudstjenester i den første uge i Great Lent udføres to gange om dagen - om morgenen og om aftenen. Kirkegudstjeneste er længst om morgenen (ca. fire til fem timer). Om aftenen er tjenesten kortere, men lige så vigtig.
Fra mandag til fredag i den første uge i Great Lent om morgenen udføres Matins tjenester, den første, tredje, sjette time, følgende udføres såvel som den niende time og Vespers. Onsdag og fredag efter Vespers serveres Liturgi af de forudgående gaver (denne type liturgi fejres kun i ortodokse kirker på de store fastetids dage).
Formiddagstjeneste er ikke særlig højtidelig. De fleste af teksterne læses af salmelæseren. Ved Matins, Hours og Vespers læses adskillige Kathisma fra Psalter på én gang, som udgør det meste af fastetjenesten udført om morgenen. Ved afslutningen af morgengudstjenesten mindes de døde ved litiya.
Om aftenen, fra mandag til torsdag, inklusive, i ortodokse kirker serveres den store kompline med læsning af den store angrende kanon Andrew af Kreta. Denne guddommelige tjeneste er især vigtig for den ortodokse persons åndelige, bønsomme holdning, fordi det er Sankt Andreas kanon, der er gennemsyret af angerens ånd og er en syndet persons appel til Gud om syndernes tilgivelse.
Liturgier fejres lørdag og søndag morgen, hvor du kan modtage de hellige gaver. På tærsklen til disse dage udføres tilståelse i ortodokse kirker i slutningen af gudstjenesten. Lørdag aften, hvis flere præster er til stede på én gang, kan tilståelsessakramentet udføres under søndag hele natten.
Den første uges store fastetid slutter med festen for ortodoksiens triumf. På denne dag udføres den højtidelige gudstjeneste i St. Basil den Store, hvorefter der serveres en særlig rite dedikeret til ferien i kirkerne. Selve dagen for ortodoksiens triumf, der falder på søndag, er kirkens historiske hukommelse om overvindelsen af forskellige kætterske lærdomme, der fandt sted i kristendommens historie. Riten for ortodoksiens triumf indeholder særlige anathemaer for dem, som dogmatisk fordrejer den kristne doktrins renhed. Derudover udråbes mange år til primaterne i ortodokse kirker, og det ortodokse symbol på tro læses højtideligt.
