Kristendommen forklarer Guds lære som den hellige treenighed. Ortodokse mennesker tror, at Gud er én, men tredoblet hos personer. Dette dogme er grundlæggende for kristen teologi.
Den kristne dogme af den hellige treenighed er fuldstændig uforståelig for det menneskelige sind. Det er ikke tilfældigt, at dogmer generelt kan kaldes et kryds for det menneskelige sind. Mennesket kan ikke fuldt ud forstå guddommens essens, da Gud er uforståelig af natur. Den hellige Skrift siger, at Herren lever i det utilgængelige lys (1 Timoteus 6-16). Saint John Chrysostom fortolker dette på en sådan måde, at selv området for Guds eksistens er utilgængeligt for det menneskelige sind, desto mere er det umuligt at tale om at forstå Guds essens. I henhold til læren fra St. Gregory Palamas kan Herren erkendes gennem hans energi (nåde).
Mange fremtrædende teologer ønskede at trænge ind i mysteriet med den hellige treenighed. For eksempel vandrede velsignet Augustinus langs kysten på en eller anden måde og tænkte over dette. En engel viste sig for ham og rådede ham til først at grave et hul på kysten med en ske og derefter hælde havet i hullet med denne ske. Først derefter vil det i det mindste være muligt at forsøge at forstå essensen af den hellige treenigheds mysterium. Det vil sige, det er helt umuligt at gøre dette.
En kristen skal i tro acceptere dogmen om, at Gud er en, men tredoblet hos personer: Fader, Søn og Helligånd - treenighed i alt væsentligt og udelelig. Gud er ikke kun numerisk en, men også i det væsentlige en. Alle de tre personer i den hellige treenighed har samme guddommelige værdighed. Personer adskiller sig kun fra hinanden i billedet af deres personlige væsen. Så Faderen er ikke født af nogen og kommer ikke, Sønnen er evigt født af Faderen, Helligånden kommer evigt fra Gud Faderen. I treenigheden er der tre hypostaser, tre personer, tre personligheder, men en (en) natur, en (en) natur, en (en) essens. Det er selvfølgelig ikke klart, hvordan der i en Gud kan være tre personer, tre hypostaser, tre personer. Men i kristen teologi er der et udtryk for guddommelighedstreenighed. Treenighed ses gennem en person, personlighed og hypostase, og enhed bestemmes af en enkelt essens, natur og natur. Det er nødvendigt at forstå, at de tre personer i Gud ikke er opdelt i tre forskellige guder og ikke fusionerer med hinanden til en guddom.
Nogle eksempler kan gives. Når en person ser solen, mærker lyset fra den og føler varmen, forestiller han sig tydeligt solens krop som et objekt, separate stråler og varme. Men på samme tid deler en person ikke alle disse tre komponenter i noget adskilt og uafhængigt af hinanden. Billedligt set er det det samme i den hellige treenighed. Denne sammenligning kan imidlertid ikke fuldt ud afspejle essensen af guddommelighedstreenigheden i det omfang, at hele vores verden simpelthen ikke har sådanne begreber, der kan kaste lys over afsløringen af Guds essens. Menneskets tænkning i sig selv er begrænset …
Der er andre eksempler fra den skabte verden, som minimalt afspejler treenigheden. For eksempel en person og hans tredobling. I kristendommen er der en lære, at en person består af krop, sjæl og ånd.
