Bøn for en ortodoks person er ikke bare og ikke kun en religiøs pligt, det er først og fremmest den menneskelige sjæls moralske behov i dialog med Gud, Guds Moder, engle eller hellige. Bøn er konvertering af tanker og følelser til evigheden, en af de ortodokse kristnes spirituelle og moralske bedrifter.
I løbet af kalenderåret bestemmer den ortodokse kirke særlige dage, hvor en person skal vende sig til Gud med stor iver og stræbe efter åndelig forbedring. Disse perioder kaldes hellige faste. Samtidig er fasten ikke bare at afholde sig fra visse fødevarer, men er et menneskes ønske om at blive bedre, udøvelsen af hans personlighed i åndelige bedrifter, herunder bøn.
I øjeblikket er der en opfattelse af, at læsning af akatister i faste er ubegrundet. Akathist henviser til visse bønværker, der består af 12 kontakion og ikos, hvor der er bøn, der appellerer til Gud, Guds Moder, denne eller den anden helgen, udtrykt i en sublim glædelig form. Akathist er en af de mest glade og højtidelige bønner i den ortodokse kirke. Det er ikke tilfældigt, at det er i akatiske værker, at en person f.eks. Vender sig til Guds Moder med en entusiastisk hilsen: "Glæd dig …".
Tilhængerne af udtalelsen om forbuddet mod at læse akatister under faste henviser nøjagtigt til det faktum, at redning af afholdenhed er en særlig streng tid, hvor selv bønner skal være asketiske. Nogle mennesker tror, at det ikke er tilladt for en kristen at læse bønner af en sådan "glædelig karakter" i løbet af en kristens sjæl. I stedet mener de, at der lægges visse bønner med bønfald. Imidlertid er sådan et verdensbillede fremmed for den ortodokse tradition.
Kirken lægger særlig vægt på, at faste er en tid for omvendelse. Derfor er bøn for bøn, asketiske kanoner ret passende. På samme tid pålægger kirken, efter Kristi evangeliums ord, en person en forpligtelse til at gå med triste ansigter under afholdenhed, at være trist og at vise med alle slags, hvor strengt en person faster. For en ortodoks person er fastetiden (omvendelsestiden) en særlig glad periode i livet. Hvis man går ud af dette, hvis en person udvikler en bønstemning med en følelse af glædelig spænding ved at læse akatisten, så kan denne kendsgerning ikke opfattes negativt af ortodoksen. Akathist er et bønearbejde, der bærer en dyb åndelig betydning. Akatister hjælper en person med at fokusere på en af de vigtige komponenter i faste - bøn.
Forbuddet mod at læse akater under faste svarer således ikke til ortodoks praksis og bærer en noget forkert forståelse af bjærgningens afholdenhed. Derudover foreskriver den meget liturgiske praksis i Kirken, kirkens charter på visse dage, læsning af akatisten under fasten. Især henviser dette til den femte lørdag i det store fastealder - det tidspunkt, hvor læsningen til Akathistens sang til de allerhelligste Theotokos udføres i ortodokse kirker. Denne dag omtales i liturgiske vedtægter som Akathistens sabbat (ros af de mest hellige Theotokos). Denne ordre dukkede op i Kirken for mere end tusind år siden.
Det er også nødvendigt at nævne den praksis at læse akatisten til Herrens lidenskab. Begyndende om aftenen den anden søndag i Great Lent udføres en særlig fastetjeneste til minde om Kristi lidelser i mange ortodokse kirker (der er kun fire sådanne gudstjenester). Et særligt sted i denne tjeneste besættes af læsningen af akatisten til Kristi lidenskab.
