I den ortodokse tradition vises ikonografien af billederne af de mest hellige Theotokos bredt. Dette er ikke tilfældigt, fordi Jomfru Maria er menneskehedens vigtigste forbeder og forbeder for sin søn Lord Jesus Kristus.
I øjeblikket er der mange forskellige ikoner for Theotokos mest hellige dame. Hvert af billederne er dybt symbolsk. Jomfru Marias ikonografi såvel som skildringen af Gud eller de hellige har sine egne særpræg. Især i næsten alle ikonerne for de mest hellige Theotokos er tre stjerner afbildet på jomfru Marias tøj. Arrangementet af stjernerne på maforiaen (ellers omophorion) er som følger: to stjerner er placeret på skuldrene og en på hovedet. Dette er den mest almindelige placering for disse stjerner. Man kan stille spørgsmålet: "Hvorfor netop tre stjerner"? Har dette sin egen symbolik, og hvis ja, hvilken?
Svaret på dette spørgsmål er som følger. Tre stjerner på ikonerne for Guds Moder betyder et stort mirakel. De helligste Theotokos æres af Kirken som den evigt jomfru, det vil sige på almindeligt sprog den evige, konstante jomfru. Dette betyder, at Guds Moder bevarede sin jomfruelighed både før Herren Jesus Kristus fødte, så ved Frelserens fødsel såvel som efter Messias fødsel.
Den ortodokse doktrin siger, at de mest hellige Theotokos undfangede Kristus af Helligånden. Denne uforanderlige sandhed afspejles i Det Hellige Skrift i Det Nye Testamente. Ærkeenglen Gabriel meddelte selv jomfruen, at hvad der blev født i hende, ville være fra Helligånden. Ligeledes siger symbolet på tro (en bønens tilståelse af fundamentet for den ortodokse tro, som stadig høres i ortodokse kirker under den guddommelige liturgi), at Kristus blev født "af Helligånden og Jomfru Maria."
De hellige fædre i de første århundreder skrev også i overensstemmelse med evangeliet om den pletfri undfangelse af Herren og frelseren Jesus Kristus. Guds moders jomfruelighed fik en særlig dogmatisk betydning i løbet af tvister om Kristi natur (5. århundrede). Nestorianernes kættere kaldte Guds Moder Guds Moder i stedet for det sædvanlige udtryk "Theotokos". De hellige fædre forsvarede imidlertid den ortodokse tilståelse og proklamerede, at Maria fødte i bogstavelig forstand af ordet til Gud - den inkarnerede anden person i den hellige treenighed. Og allerede i 553, ved det næste økumeniske råd, der blev afholdt i Konstantinopel, blev det officielt godkendt, at Den Allerhelligste Theotokos er den jomfruelige - en jomfru før, under og efter Kristi fødsel.
