Næsten alle religioner taler om behovet for at bringe godhed og kærlighed. Imidlertid er antallet af religiøse konflikter underligt nok konstant stigende, og de tager selv en ekstrem hård form.
Religiøse konflikter og deres former
Religiøse konflikter er sammenstød mellem bærere af forskellige åndelige værdier, der repræsenterer visse kultudviklinger. Hovedårsagen til sådanne sammenstød betragtes som intolerance over for modstridende religiøse synspunkter og rituel praksis. Samtidig udfoldede religiøse konflikter gennem menneskehedens historie ikke kun mellem fuldstændigt forskellige kultformer, men også mellem den samme religion (de såkaldte "skismer").
Religiøse konflikter har altid været præget af voldelige former for vold og mord. I den europæiske civilisations historie var nogle af de mest levende eksempler på korstogene mod muslimer (hvor jøder også blev dræbt), den romerske inkvisition samt lange krige mellem katolikker og protestanter. I Rusland, på trods af den langsigtede undertrykkelse af fakta, brugte kirken også aktivt tortur og henrettelser mod dissidenter, et eksempel på dette er forfølgelse af hedninger og senere af de gamle troende. I mellemtiden blev den religiøse idé meget aktivt brugt af politikere, der søgte at få solid støtte fra gejstlige kredse til at opretholde deres egen magt eller føre krige.
Den religiøse idé som et ideologisk våben
En særlig fare for den religiøse komponent i verdenskonflikter er dens "universalitet". Med andre ord tjener en religiøs idé som et ekstremt praktisk ideologisk feed for de aggressive menneskelige masser. Hvor politiske eller patriotiske mekanismer ikke fungerer, er den religiøse idé bedst egnet til at mobilisere samfundet mod “fjenden”. Af hensyn til hellig tro er en person mere tilbøjelig til at tage våben og risikere sit liv end for eksempel af hensyn til sin egen stat. Overbevist om den "hellige" natur i deres kamp, er folk mere tilgivende for de mange ofre for konflikter og er mere villige til at ofre sig selv. Denne faktor er altid blevet brugt af diktatoriske regimer. Det er tilstrækkeligt at huske de nazistiske soldater, hvis bælter havde påskriften "Gott mit uns" ("Gud er med os"). Stalin brugte det samme princip, da han legaliserede den ortodokse kirke i 1943 for at styrke den religiøse ånd hos soldaterne, der forsvarede den ateistiske stat fra Hitler.
På trods af overflod af formelle begrundelser for brugen af aggression og magt mod dissidenter er den sande årsag til religiøse konflikter altid den samme - manglen på netop den kærlighed, som der så meget omtales i næsten enhver tilståelse. Jesus Kristus advarede imidlertid om dette, da han sagde:”Den tid kommer, at enhver, der dræber dig, vil tro, at han tjener Gud” (Johannesevangeliet 16: 2). I profetisk form beskriver Bibelen sådanne religioner som et globalt system, hvis samvittighed “blodet fra profeterne og de hellige og alle dem, der blev dræbt på jorden” (Åbenbaringen 18:24). I modsætning til ånden af intolerance, der er fremherskende i verden, vil virkelig troende følge princippet om at respektere dissidenters ret til at forkynde deres egne ideer og ikke betragte dem som et indgreb i deres religiøse tro.
