Mange mennesker positionerer sig som kristne, men på samme tid er de ikke i deres liv blevet hædret med den hellige dåbs nadver. Denne tro bestemmes af den populære bevidsthed "tro på hjertet", som slet ikke har brug for kirkens "ritualisme". Sådan tænkning svarer ikke til en ortodoks persons verdensbillede, fordi det at tro på Gud betyder at stole på ham. Derfor skal tillid og tro manifestere sig i opfyldelsen af Guds befalinger.
De hellige skrifter i Det Nye Testamente taler tydeligt om behovet for hellig dåb. Matthæusevangeliet slutter med Herrens ord om, at apostlene skulle undervise alle nationer og døbe dem i Faderens og Sønnens og Helligåndens navn. Andre steder i evangelierne taler Kristus om behovet for at blive født af vand og ånd, hvilket er en indikation af dåb i Det Nye Testamente. Det viser sig, at den hellige dåbs sakrament ikke blev oprettet af mennesker, men af Herren Jesus Kristus selv.
Hvis en person er en troende, skal han vise dette i specifikke handlinger, placere sig selv som kristen ikke kun i “sit hjerte”, men også i samfundet.
Sakramentet ved den hellige dåb er den menneskelige menneskes åndelige fødsel. Herren talte om denne genfødsel for evigt liv i en samtale med Nikodemus i Johannesevangeliet. Ved dåb adopteres (adopteres) en person af Gud, bliver et direkte medlem af den kristne kirke. Dette er en forudsætning for at opnå evigt liv (paradis), forudsat at en person efter dåb vil stræbe efter Gud. Herren frelser ikke kun hver enkelt person, men også hele sin kirke. Afhængigt af hvilken relation en person har til den ortodokse kirke, finder frelsestidspunktet derfor sted.
I henhold til den ortodokse doktrin tilgives en voksen i dåbens sakramente alle synder. Livet starter fra bunden. Den nyligt døbte får mulighed for at forlade sit tidligere syndige liv og begynde fornyelsen af sit væsen. I dåb af spædbørn, der er syndfrie, kan man spore bortvask af arvesynden, som absolut alle mennesker, der kommer til denne verden, har.
Det er i sakramentet ved den hellige dåb, at guddommelig nåde kommer over en person, hvilket gør den nydøbte helgen. Stræben efter hellighed er det vigtigste mål og mening med det jordiske liv for en ortodoks person. Selvfølgelig mister en person i løbet af livet den nåde, han modtager i dåben. Dog forlader Herren ikke dem, der tror på ham. Efter at være blevet medlem af Kristi kirke (efter at have modtaget dåb) kan en person allerede gå videre til andre frelsende kirkesakramenter, for eksempel bekendelse og samfund.
Derudover får en person i dåbsakramentet en hellig himmelsk skytshelgen og en skytsengel.
Det viser sig, at dåbssakramentet ses som opfyldelsen af Guds pagt selv. En virkelig troende ortodoks person skal acceptere dette nadver inden han går ind i Kristi kirke. Dåb accepteres ikke for jordiske materielle goder, men for fremtidigt evigt liv. I dåbens sakrament er en person forenet med Kristus, afviser djævelen, manifesterer sin vilje til det gode og afviser det onde.
Hellig dåb er det første vigtige skridt for en person til sin frelser Jesus Kristus. Gennem hele sit fremtidige liv skal en troende stræbe efter at forbedre sig mere og mere og om nødvendigt rense sin sjæl for synder og komme tættere på dette til sin Skaber og Frelser.
