Teksten kendt som Dreams of the Most Holy Theotokos kaldes ofte en bøn eller cyklus med 77 bønner. Hver af dem tildeles en særlig handling: den ene aflaster "Satans tjenere", den anden helbreder fra alle sygdomme, den tredje beskytter huset mod ild og så videre. Alt hvad du behøver er at omskrive "Dreams" og have det med dig eller læse det 3-7 gange om dagen.
Selv et kort blik på teksten til "De mest hellige Theotokos drømme" giver os mulighed for at konkludere, at det ikke er en bøn. Bøn indeholder altid en appel til Gud - taknemmelighed, anmodning eller forherligelse af ham. Der er intet af den slags i Dreams, det er en fortællende tekst.
Hvad fortælles i "Drømme om de mest hellige Theotokos"
Indholdet af teksten koger ned til følgende: Guds Moder sover og ser drømme om sin søns fremtidige skæbne, om hans discipels forræderi, Frelserens lidelse og hans død på korset. Evangeliebegivenheder præsenteres med mange fejl. For eksempel kaldes Judas, der forrådte Jesus Kristus, her "Hans første discipel", selvom sådan var St. Andrew den første kaldte. Dette antyder, at "drømmene" ikke kunne være skrevet af en leder af kirken.
Endnu mere modsiger kirkedekreterne om løfterne, der afslutter hver af "Drømmene": "Den, der læser din drøm ved døden, vil blive frelst fra evig pine … den person vil gå til himmelsk paradis." Ingen kristen bøn lover noget lignende. Det maksimale, som en kristen kan gøre, er at bede til Gud om frelse, den postume skæbne forbliver i hans hænder og garanteres ikke "automatisk".
Så "Drømme om de mest hellige Theotokos" kunne ikke skrives af en præst eller munk.
Arbejdets apokryfe karakter
Ikke kun indholdet af denne tekst taler om ikke-kirkelig oprindelse, men også det sprog, som den præsenteres på. "Jeg sov lidt, men jeg så meget i mine drømme", "Jeg gik i seng, Lady, for at sove og hvile", "Goy du er, min mor" - sådanne udtryk er typiske for folkeeventyr, epos og andet folklore genrer.
Det er klart, at "Drømme" også er et eksempel på folkekunst, der er bygget på bibelske motiver. Sådanne værker kaldes apokryfe eller "afskedigede bøger". Nogle af apokryferne kom fra Byzantium, andre blev født på russisk jord. Hvor kunne denne apokryf være født?
I 1861 henleder ærkepræst I. Panormov opmærksomheden på ligheden mellem "Dreams" og "sydrussiske vers" og julesange i en artikel dedikeret til dette arbejde, der er inkluderet i samlingen "Monuments of Ancient Russian Literature". ham til at etablere den kronologiske ramme for oprettelsen af teksten: XVI -XVII århundreder. En indirekte bekræftelse af dette er et lignende polsk litterært monument kaldet "Jomfruens drøm", i slutningen af hvilken den nøjagtige dato for dens skrivning er givet: 25. august 1546. Sandsynligvis før det eksisterede teksten i den mundtlige tradition.
Således er "Dreams of the Most Holy Theotokos" et eksempel på sydrussisk middelalderlig folklore i genren apokryfe. Denne tekst har aldrig været kanonisk.
