Hver dag oplever en person, der går ind i direkte eller indirekte interaktion med andre mennesker, mange tilstande, følelser og følelser. Samtidig gives en eksplicit eller ubevidst vurdering af de fleste begivenheder og situationer. Et af kriterierne for sådanne vurderinger er retfærdighed. Enhver bruger dette kriterium i deres daglige liv, men få er i stand til klart at besvare spørgsmålet om, hvad retfærdighed er.
Inden for rammerne af moderne filosofiske begreber og teorier er retfærdighed helt utvetydigt defineret som et begreb om tingenes rækkefølge, der indeholder definitioner og krav til korrekte korrespondancer mellem etiske, moralske, sociale og andre essenser. Sådanne enheder kan være relationer mellem bestemte mennesker, grupper af mennesker, sociale klasser osv. Disse kan være menneskelige gerninger, deres resultater og belønninger for engagerede handlinger såvel som forskellige ordrer, traditioner, tilgange, metoder.
Rimelig og naturlig korrespondance mellem enheder og grupper af enheder (for eksempel mellem skyldmål og straffens sværhedsgrad, mængden af udført arbejde og betaling for det) kaldes retfærdighed. Urimelig, ubalanceret overensstemmelse eller mangel på sådan overensstemmelse (straffrihed, social ulighed osv.) Opfattes som uretfærdighed.
Begrebet retfærdighed blev identificeret, dannet og beskrevet af gamle filosoffer. Den antikke græske og gamle østlige filosofi investerer i den dybeste betydning og betragter retfærdighed som en afspejling af de grundlæggende principper og love i universets eksistens. Moderne videnskab bekræfter delvist dette. Så neurobiologi identificerer de dele af hjernen, der er direkte ansvarlige for fremkomsten af en følelse af retfærdighed. Genetikere hævder, at retfærdighed er et produkt af menneskelig udvikling, som er en af faktorerne for naturlig udvælgelse på niveauet for overlevelse af gamle samfund (stammer forpligtet til principperne for en retfærdig eksistens modtog mere dynamisk udvikling).
Ifølge den filosofiske fortolkning af begrebet retfærdighed er det almindeligt at opdele det i to typer. En lignende division blev introduceret af Aristoteles og bruges stadig i dag. Lige retfærdighed fremsætter kravet om ækvivalens af målinger af enheder, der er genstande for forhold mellem lige individer (for eksempel ækvivalensen af værdien af et objekt med dets reelle værdi, ækvivalensen af betaling for perfekt arbejde). Distributiv retfærdighed erklærer begrebet rimelig proportional fordeling af materielle ressourcer, varer, rettigheder osv. i henhold til eventuelle objektive kriterier. Denne type retfærdighed kræver en regulator - en person, der foretager distribution.
