Alexander Moiseevich Pyatigorsky er en mand, der "benægtede benægtelse" og "tænkte over refleksioner." Han blev kaldt en filosof, semiotisk videnskabsmand, dissident. Imidlertid har enhver definition aldrig rørt eller bekymret ham, for først og fremmest var han en fri mand.
Det er sandsynligvis, hvad en rigtig filosof skal være. Desuden en, der studerede buddhisme og andre orientalske verdensopfattelser og lære detaljeret.
Biografi
Alexander Moiseevich blev født i 1929 i Moskva, i en intelligent jødisk familie. Allerede i disse år gik hans far ofte på forretningsrejser i udlandet og på praktikophold i England og Tyskland i sin specialitet - stålproduktion. Pyatigorskys gav deres søn en god uddannelse, de studerede selv hos ham derhjemme. Derudover læste Sasha meget i barndommen, var diversificeret.
Da han var 12 år gammel, begyndte krigen, og sammen med sin familie flyttede drengen til Nizhny Tagil, hvor han arbejdede på fabrikken på lige fod med voksne.
Efter krigen vendte de tilbage til Moskva, Alexander dimitterede fra gymnasiet og gik ind på Moskva State University ved det filologiske fakultet. Efter universitetet blev han sendt som lærer til en af Stalingrad-skolerne, hvor han arbejdede i flere år.
Næsten straks efter afslutningen af sin undervisningskarriere kom Pyatigorsky til at arbejde på Institute of Oriental Studies ved USSR's videnskabsakademi, hvor den berømte Yuri Roerich arbejdede på det tidspunkt.
Dette var perioden med dannelsen af den unge videnskabsmand Pyatigorsky, og Roerich havde en meget stærk indflydelse på ham på det tidspunkt. I sit interview sagde Alexander Moiseevich, at de endnu ikke kunne dække omfanget af personligheden hos den geniale videnskabsmand. Eliten i hans tænkning var lige begyndt at blive realiseret.
Det var på det tidspunkt, at Pyatigorsky begyndte at forstå, hvad en anden tilgang til videnskab, kultur og filosofi betød. Ved hjælp af buddhismens eksempel sagde han: "Der er en reel holdning til buddhismens filosofi, der er en vulgær, og der er en ideologisk." Og dens opfattelse er nøjagtig den samme. Roerich havde en reel opfattelse af buddhismen og andre østlige læresætninger, og ved dette hjalp han sine studerende meget og videreførte dem til hans verdensbillede og verdensbillede.
Det var tilsyneladende dengang, at Pyatigorsky udviklede en interesse i andre lande på andre sprog. Efter Moskva arbejdede han i Tartu og emigrerede derefter til Tyskland. Lidt senere flyttede han til London.
Men tilbage i Sovjetunionen begyndte han at skrive og udgive sine bøger og artikler. Han var en aktiv og ikke ligeglad person, derfor deltog han i protester fra dissidenter. Blandt hans venner var sådanne mennesker som Ginzburg, Sinyavsky, Daniel.
Han bemærkede dog ikke myndighedernes indgreb i friheden, som han senere skrev om fra udlandet. Han forlod kun fordi han ønskede at leve frit - hvor han vil. Og han ville virkelig bo i forskellige lande. På udvandringstidspunktet var Alexander Moiseevich allerede over fyrre, og han ville hurtigt opleve smagen af frihed, der var i udlandet.
Udvandring
I England underviste han, deltog i radio- og tv-shows og skrev også udførligt. De bedste bøger af Pyatigorsky betragtes som bøger af forskellige genrer: "Hvad er politisk filosofi", "tænkning og observation", "filosofien om en bane. Ancient Man in the City (collection) "," Introduktion til studiet af buddhistisk filosofi "," Historier og drømme "," Symbol og bevidsthed "og andre.
Pyatigorsk var en polyglot: han kendte flere fremmedsprog godt, herunder sanskrit og nogle dialekter i Tibet. Derfor fik han tillid til at oversætte buddhistiske og hinduistiske hellige tekster. Ved University of London modtog han titlen professor.
Da perestroika begyndte i Den Russiske Føderation, kom Pyatigorsky ofte til sit hjemland. Og han modtog endda en pris fra Institute of Philosophy of the Russian Academy of Sciences for romanen "Remember a Strange Man". Han blev endda tilbudt at handle i film, så han mestrede også professionen som skuespiller: han medvirkede i filmene "Butterfly Hunt", "Shantrap", "Clean Air of Your Freedom", "The Philosopher Escaped".
Af alle sine erhverv elskede Pyatigorsky især rejser, og mest af alt elskede han at rejse til Indien. Derfor viet han mange af sine forelæsninger ved universitetet til Indien, dets kultur og filosofi. Han forsøgte at formidle til sine studerende forståelsen af, at videnskab og buddhisme er så tæt, at det er svært at forestille sig en moderne materiel person.
Han forsøgte at bringe den tankegang og den elitekultur, som Yuri Roerich viderebragte til ham i sin tid, ind i deres bevidsthed.
Filosofi, som det blev forstået i Vesten, var Pyatigorsky ikke alt for villig til at henvise til en fuldgyldig videnskab. Han sagde, at uden fysik og matematik ville menneskeheden næppe have udviklet sig, men uden filosofi - ganske, Forskeren Pyatigorsky efterlod en stor videnskabelig arv, som endnu ikke skal undersøges af filosoffer, semiotik og simpelthen nysgerrige mennesker. Det vigtigste, som han ønskede at formidle til alle, der hørte ham, er at alle skal have deres egen filosofi. Uden dette vil ingen anden filosofi være nyttig.
Personlige liv
Piatigorsky var indtil sin alderdom en attraktiv, charmerende, karismatisk person. Måske er det derfor, kvinder elskede ham så meget.
Den første gang han blev gift, var da han stadig boede i Sovjetunionen. Der blev han skilt og giftet sig for anden gang. Og da han flyttede til Tyskland, tog han sin søn med sig fra sit første ægteskab, en søn fra sit andet ægteskab og sin anden kone. Så giftede han sig igen, og han elskede og bød alle hustruer og børn lige så godt.
Han inviterede sine forældre til London, og alle helbredte som en venlig familie. Hans forældre døde i London, lidt før de blev hundrede år gamle - de havde en så stærk familie. Pyatigorsky døde selv i London i en alder af firs.
