I ortodoksen er der klare regler om, at kvinder ikke anbefales at bære herretøj og ikke skal være som en mand. Der er et lignende forbud mod at være spændende for mænd. Femte Mosebog foreskriver klart at afstå fra enhver form for forklædning.
For at bevise rigtigheden og hensigtsmæssigheden af forbuddet mod at bære en kvindes kjole af en mand kan man henvende sig til Det Gamle Testamente, nemlig 5. Mosebog siger i vers 22: 5:”En kvinde skal ikke bære mænds tøj, og en mand skal ikke klæde sig i kvindekjole, for det er en vederstyggelighed for Herren. Den, der gør dette, er din Gud. Også emnet om forskellen mellem mænds og kvinders tøj blev senere berørt af apostelen Paulus i en af hans skrifter, som forresten anerkendes af den officielle kirke som Kristi sande lære.
Historien om mænds kjole
I det gamle testamentes tid havde mænds og kvinders tøj betydelige ligheder og var næsten de samme bortset fra detaljerne: kvindekåbe var længere, mærkbart bredere end mænds og blev syet af et lettere stof. Dette betyder dog slet ikke, at en mand kunne bære en kvindes tøj. Allerede i Jesu tid var der “bukser” i mænds dragter: forklæder, der var viklet rundt om taljen og indsnævret omkring benene - lange eller korte. Deres formål var meget pragmatisk: at beskytte kønsorganet mod skade. Kvinden kunne ikke tage bukser på af objektive grunde. Sådan begyndte dannelsen af mænds og kvinders kjoler.
Religion og liv
De første hellige tekster var slet ikke som skrifterne, de var et sæt hverdagslige regler, noget som "Domostoroi", og det er derfor ikke overraskende, at det f.eks. Siges i Torahen om, hvordan og hvornår en mand skal kjole, hvordan kvinden opfører sig i dette tilfælde. Efter kun århundreder - ifølge historikere - blev nogle af teksterne omskrevet, religiøse dogmer blev lagt på hverdagslærredet, og den kvindelige skikkelse blev "andenrangs" ligesom kvinden selv, årsag til faldet, frafaldende. Et forbud mod en kvindes tjeneste i troen blev udelukket (indtil nu kan en kvinde ikke besætte præsteposten).
Senere var det bukserne, der blev stridens ben for feminister, men dette skete et par årtusinder senere.
Fælles beslutning
Reglen fra det sjette økumeniske råd, der siger "Vi definerer: ingen mand skal klæde sig i kvindetøj eller en hustru i tøj, der er typisk for en mand", er stort set afgørende i spørgsmålet om en mands iført dametøj og holdningen af kirken til dette, men det skal bemærkes, at denne regel ikke direkte vedrører spørgsmålet om hverdagen, men om indtrængen af hedenske skikke i den kristne kultur, forskellige ritualer og forbuddet mod dem.
I hverdagen blev udvekslingen af kjoler også fordømt på grund af kampen mod homoseksualitet, der var intensiveret med ortodoksiens ankomst til europæiske lande. Det var ikke forbindelsen mellem en mand og en mand, der skræmte præsterne; sygdommene, der opstod og blev overført efter samleje, var genstand for udryddelse. Tekster syntes eksplicit at forbyde mænd at være spændende og iført kvindekjole.
Der er en opfattelse af, at holdningen til bukser er en etiketnorm og ikke en religiøs. I intet skriftsted finder du et forbud mod, at en kvinde kommer til templet i bukser, men det siges, at en kvinde ikke skal være som en mand, hun er syndig i det væsentlige, fordi arvesynden er fra hende.
Nu bliver kanonerne i Det Gamle Testamente ikke hædret så alvorligt, fordi meget har ændret sig siden da, og selv kirken selv har gennemgået ændringer. Der er kun anbefalinger til, hvordan du vælger din garderobe, ifølge hvilken vi kan konkludere, at mænd skal bære tøj, der er skræddersyet specielt til dem.
Folk bør ikke kun være baseret på skræmmende love og forbud, men på en personlig forståelse af, hvad der er den moral, som religion skaber.
Den ortodokse kirke er ikke så kategorisk, og der er ingen klare kanoniske udsagn om, hvad der skal være mænds og kvinders tøj, men på trods af dette er det værd at huske, at iført upassende tøj aldrig er blevet godkendt af kirken og til i dag ikke er betragtes som en ortodoks person værdig.
