Pinsebevægelser er evangeliske kristne, der følger religionen i pinsebevægelsen, en af mange protestantiske strømme. I Rusland, for at skelne sig fra evangeliske kristne (Prokhanovites), som er mere tæt på dåben, foretrækker pinsedyrene at blive kaldt kristne i den evangeliske tro (CHEV).
Oprindelseshistorie
Pinsevæddere dukkede op i USA i slutningen af det 19. århundrede. Deres hovedideer blev fastlagt i det religiøse og filosofiske forløb af Reivaleism, der opstod tilbage i det 18. århundrede i mange protestantiske helligdomme i USA og England. I Rusland begyndte pinsebevægelsen at udvikle sig aktivt siden 1910. Derefter trængte denne strøm ind i Sovjetunionen gennem de baltiske stater og Finland. En af bevægelsens ledere, Thomas Barrey, begyndte at forkynde i Skt. Petersborg i 1911. De fleste af de mennesker, der var forbundet med denne bevægelse, blev tvunget til at acceptere det unitariske koncept, fordi de ikke troede på treenigheden.
Den anden bølge af bevægelsen kom fra vest gennem bibelskolerne i Tyskland og Polen. De vigtigste ledere af den vestlige tendens var Arthur Bergolz, Gerberd Schmidt og Oskar Eske. De begyndte at arbejde i det vestlige Ukraine, hvor der stadig er kirker grundlagt under deres ledelse.
Pentecostalism i Rusland blev grundlagt af Koltovich og Voronaev. Men efter forfølgelse fra den ortodokse kirke måtte de flygte til New York, hvor de grundlagde den første russiske pinsekirke. I 1924 vendte Voronaev tilbage til Sovjetunionens område igen. Her grundlagde han mange menigheder og kirker i den åndelige bevægelse. Da en ny lov om religiøse foreninger blev vedtaget af Sovjetunionens regering i 1929, blev mange pinsevirksomheder arresteret. I de efterfølgende år måtte de mødes i det skjulte.
Grundlæggende principper
Pinsevæddere tror på Helligåndens dåb og karakteriserer den som en særlig oplevelse, hvor Helligåndens kraft falder ned på den troende. I henhold til de troendes tro på denne strøm, manifesteres den kraft, der modtages som et resultat af Helligåndsdåb, eksternt i samtalen i "andre tunger" eller glossolalia. Samtale på "andre tunger" er et kendetegn for de troende på denne tendens. Ifølge pinsedyrene er glossolalia intet andet end en særlig tale, der ikke kan forstås af både hørere og højttalere.
Efterfølgende, yderligere tjeneste, giver Helligånden troende andre gaver - profeti, helbredelse og mirakler.
Pinsevæsener anerkender kun to sakramenter - Herrens nadver (kommunion) og vanddåb. Deres forståelse af sakramenterne er symbolsk, ikke sakramental. De anerkender også sådanne ritualer som velsignelse af børn, ægteskab, ordination, bøn for syge og vask af fødder.
I øjeblikket er der over 190 millioner mennesker i verden, der identificerer sig som pinsedommere.
