Historien om erhvervelsen af korset begyndte, som man kunne forvente i et sådant tilfælde, med et mirakel. Korset blev bogstaveligt åbenbaret fra himlen. I 1423, på Sahot-mosen, så hyrderne det "ineffektive lys" og kom tættere på og så korset med selve krucifikset og ved siden af det - billedet af mirakelarbejderen Nicholas med det hellige evangelium.
Mange betragter det som en helligdom for Konstantinopel, der mirakuløst blev overført til Rusland 30 år før det kristne kongerige Byzantiums fald. I det mindste er selv historikere enige om, at billedets stil og inskriptionerne indikerer, at korset ikke kunne være oprettet i Rusland.
Helligdommen er et menneskeskåret billede af Frelseren på korset. Ovenfor er der græske indskrifter - "stavru af ikoner", hvilket betyder "billedet af korset". Selve korset er træ, udskåret af lind.”Korskorsfæstelsen er kendetegnet ved dens rene udsmykning, billedets naturlighed og tankehøjden, hvilket ikke er typisk for skulpturer,” skrev Yaroslavl-provinstidende i 1848 om helligdommen. Det er bemærkelsesværdigt, at netop dette billede af Jesus ifølge læger er det mest anatomisk korrekte.
Ikke langt fra dette sted blev der bygget kirken St. Nicholas, hvis billede dukkede op sammen med selve korset. Fra det øjeblik begyndte mange historier om hjælp og helbredelser på dette sted. En profetisk legende om udseendet af korset er ved at blive opfyldt: "Giv herligheden af miraklerne fra det livgivende kors og mirakelarbejdernes Nikolaos mirakler til mange lande."
Præsterne begyndte at registrere i detaljer historierne om helbredelsen fra Herrens kors. Den første sådan bog brændte ned i ild, men pladen fortsatte i andre bøger, der dukkede op senere, og er stadig i gang. Takket være den århundredgamle kronik lærer vi om tilfælde af helbredelse fra dæmonisk besiddelse nær helligdommen, helbredelse fra epileptiske anfald, sygdomme i bevægeapparatet, hjerte, led, synsorganer, hud, tilfælde af at slippe af med depression, astma infertilitet og endda heling fra kræft er også beskrevet sygdomme og cerebral parese.
Begyndelsen af trediverne af vores århundrede førte alvorlige prøvelser til dette sted. Gudskæmperne forsøgte at ødelægge korset på forskellige måder, men alle deres forsøg var dømt til fiasko. De forsøgte at brænde korset - det brændte ikke, de forsøgte at save det, men savtænderne løb ind i noget hårdt og brød, øksen kunne ikke skære det. I forbindelse med forsøgene på at ødelægge korset husker de flere historier forbundet med dem, der nidkært forsøgte at gøre dette.
Så en beboer i en nærliggende landsby, der formåede at hugge Frelserens lillefinger af, betalte for det et par dage senere - han skadede foden (og også lillefingeren) og døde snart af koldbrand.
En lærer på en nærliggende skole besluttede at donere korset til museet som et fremragende kunstværk. Han nåede til en aftale med myndighederne, arrangerede transporten og var meget tilfreds med frugterne af hans arbejde. På vej tilbage besluttede han at prale med en kvinde, der ærede korset, men hun støttede ham ikke, men tværtimod forbandede ham. Manden blev lammet den aften, og et år senere døde han.
I dag er St. John Chrysostom-kirken, det nuværende hjem for Herrens livgivende kors, en gårdsplads for Pereslavsky Nikolsky-klosteret. Søstrene modtager pilgrimme med gæstfrihed, opretholder orden og renlighed i templet og ruster husstanden. Søstrene hævder, at de kan acceptere en pilgrim selv om natten, hvis han specielt kommer for at tilbede helligdommen. Det viser sig, at der er sådanne tilfælde - en person kan komme fra Moskva, dette er mere end 4 timers kørsel, uden at tage trafikprop, for at ære Korset i nogle ti til femten minutter og gå på arbejde.
De største helligdomme har altid fremkaldt forskellige holdninger til sig selv - fra tilbedelse og ærbødighed til stærk forsømmelse og ønsket om at ødelægge dem. Under alle omstændigheder føler alle, der kommer i kontakt med dem, noget mystisk, kraftfuldt ud over vores nuværende forståelse.
