Mange mennesker spekulerer på, om Kristus frivilligt accepterede døden eller blev sendt af Gud Faderen. Det antages ofte, at det var Faderen, der sendte Kristus. Samtidig gives der i selve evangeliet plottet for Getsemane-bønnen, hvor Kristus beder Gud Faderen om at lade lidelseskoppen gå forbi Frelseren. Den ortodokse kirke besvarer imidlertid dette spørgsmål forskelligt.
Den ortodokse kristendom giver et klart svar på dette spørgsmål. Kristus påtager sig frivilligt lidelsen for menneskehedens frelse. I dogmatik er der begrebet det evige treenighedsråd. Dette inkluderer ikke kun råd om skabelsen af mennesket, men også den oprindelige viden om Gud treenigheden om menneskets fald og behovet for at redde sidstnævnte gennem døden af den anden person i den hellige treenighed på korset.
I evangeliet siger Kristus direkte, at han giver sit liv frivilligt: "Ingen tager mit liv fra mig, men jeg selv giver det" (Johannes 10:18). Dette skriftsted viser tydeligt, at der ikke var nogen tvang fra Gud Faderen i forhold til Frelserens offer på korset. Som nævnt tidligere var oprindeligt tilvejebragt af det Evige Råd en sådan frelsesvej for mennesket.
Med hensyn til bønnen i Getsemane Have om bægeret er det værd at præcisere følgende. I Kristus var der to naturer, guddommelige og menneskelige. Kristus, som et menneske, frygtede naturligvis døden. Derfor bør bøn forstås som en menneskelig handling. Desuden var Kristi død for menneskeheden selv unaturlig i den forstand, at der ikke var nogen synd på ham (døden er netop en konsekvens af synden). Frelseren accepterer imidlertid frivilligt kropslig død og bliver ligesom alle mennesker (undtagen synd).
Det er også værd at tale om de to testamenter i Kristus (menneskelig og guddommelig). Et bestemt sted handler det netop om den menneskelige vilje i Kristus. Det er også værd at bemærke, at i Frelseren selv var menneskelig vilje ikke imod den guddommelige vilje, men var synergistisk med den guddommelige vilje.
En anden passage i Bibelen, der indikerer Kristi frivillige død, er et profetisk afsnit fra profeten Esajas 'bog, der siger følgende: "Hvem skal jeg sende, og hvem vil gå efter os? Så svarede jeg her, jeg er! Send mig!" (6. kapitel, 8. vers). Imidlertid er denne passage en indirekte bekræftelse af Kristi frivillige død (i modsætning til passage af Johannesevangeliet).
Således var Kristi død frivillig. Gud Faderen tvang ikke Kristus til at gøre dette.
Et andet spørgsmål: Hvem blev ofret på korset. I den ortodokse teologi er den mest dogmatisk korrekte opfattelse, at ofret blev bragt til hele den hellige treenighed.
