Blandt de hellige, der er æret af den kristne kirke, indtages et særligt sted af Guds Moder, den fromme Jomfru, som var bestemt til et særligt sted i Guds plan - at blive mor til Jesus Kristus, Gud Sønnen i hans menneskelige inkarnation. Det er ikke overraskende, at billedet af denne helgen var legemliggjort i mange ikoner.
I den russisk-ortodokse kirke er Guds Moder altid blevet æret især - som russisk protektor. Antallet af ikoner for Guds Moder er nummereret i snesevis. Nogle af dem er bedre kendte, andre mindre - for eksempel findes der en kopi af Vladimir- eller Kazan-ikonet i næsten alle kirker, og ikke alle kristne kender til Azov- eller Barsk-ikonet.
Alle de forskellige ikoner af Jomfruen er opdelt i tre typer - Eleusa, Hodegetria og Oranta.
Eleusa
Det græske ord "eleusa" oversættes til russisk som "hengivenhed" eller "barmhjertig". På sådanne ikoner præsenteres Guds Moder i berøring med det guddommelige barn, som hun holder i sine arme. Moderen og Jesusbarnet rører ved hinanden, og glorierne er forbundet.
Et sådant billede symboliserer den uopløselige enhed mellem det jordiske og det himmelske, skaberen og skabelsen, den uendelige kærlighed til Gud.
Hodegetria
På ikonerne af typen Hodegetria er Guds Moder også afbildet op til taljen og med en baby i armene, men billedet adskiller sig fra følelser i større sværhedsgrad.
Babyen, der sidder på Guds moders venstre hånd, klæber sig ikke til hende, men er noget løsrevet fra hende. Hans venstre hånd løftes i en velsignelsesbevægelse, og hans højre hånd hviler på en rulle - Loven. Guds moders højre hånd er rettet mod barnet, som om det viser de troende vejen til ham. Deraf navnet på ikonet - Odigitria, oversat fra græsk - Vejledning.
Oranta
Det latinske ord "oranta" betyder "bede". På sådanne ikoner er Guds Moder afbildet i fuld vækst med hænderne hævet i bøn og ofte uden baby. Imidlertid kan billedet af den guddommelige baby være til stede i Guds moders bryst, et sådant ikon kaldes "Great Panagia (" All-Holy "). Det halvlængde billede af den store Panagia kaldes "tegnet".
I denne type ikoner fremtræder Guds Moder som en skytshelgen, der for evigt beder til Gud om lempelse over for mennesker.
Denne klassificering er kun et fjernt kig på det store udvalg af Theotokos-ikonerne. Der er mange billeder af hver af disse typer.
På nogle ikoner er Guds Moder afbildet omgivet af andre bibelske helte - "Theotokos med profeterne", "Theotokos og de hellige jomfruer."
Navnene på visse ikoner henviser til nogle byer, men det betyder ikke, at ikonerne blev malet der. F.eks. Blev Vladimir-ikonet ifølge legenden skrevet af evangelisten Luke, i 450 blev det overført fra Jerusalem til Konstantinopel, i det 12. århundrede blev en kopi af det sendt til Kiev til prins Yuri Dolgoruky og senere søn af prins Andrey Bogolyubsky tog det nord for Rusland. Guds Moder selv viste sig for prinsen i en drøm og beordrede at efterlade ikonet i byen Vladimir, hvorefter ikonet blev opkaldt Vladimir.
Fedorov-ikonet er berømt for det faktum, at det var med det, Kostroma-præsterne gik ud for at møde ambassaden, hvilket bragte den unge Mikhail Romanov nyheden om hans valg til kongeriget. Så ikonet blev protektor for Romanovs hus, og udenlandske prinsesser, der blev gift med russiske tsarer, modtog ikke kun ortodokse navne, men også den patronymiske Fedorovna.
Særlige bønner er dedikeret til mange af moderens ikoner. Det er sædvanligt at bede foran nogle ikoner i bestemte livssituationer, deres navne taler for dette: "Glæde til alle, der sørger", "Opsøge de døde", "Assistent i fødslen".
Det er umuligt at fortælle om alle ikonerne i Theotokos - der er mange af dem, og bag hver er der en vigtig del af den kristne åndelige oplevelse.
