I den ortodokse kristne teologi er der flere meninger om oprindelsen af menneskers sjæle. De dukkede op på forskellige tidspunkter, og nogle hypoteser blev hurtigt afvist af Kirken selv, i strid med hellig tradition og kristen tradition.
Teorien om menneskesjæles præeksistens
Denne teori blev først formuleret af den fremtrædende kristne teolog i de første århundreder Origen. At være tilhænger af gammel filosofi forsøgte Origen at omarbejde Platons, Pythagoras og andre gamle filosoffers lære om sjælen og sætte den kristne betydning i teorien. Origen argumenterede således for, at Gud oprindeligt skabte mange sjæle, der var i skabernes overvejelse. Derefter blev sjælene af en eller anden grund trætte af kontemplation og afveg fra den.
De mest syndige sjæle blev dæmoner, og de mindste - engle. Og da mennesket blev skabt, kom sjæle af "gennemsnitlig syndighed" ind i ham. Denne lære blev afvist af kirken i det 5. århundrede, i strid med den hellige skrift. Hvis vi betragter udsendelsen af sjælen til kroppen som en straf, ville der ikke være nogen komme fra Kristus til verden. Og synden selv dukkede kun op under folks fald.
Teorien om skabelsen af menneskelige sjæle
Ifølge denne teori er sjæle skabt af Gud ud af intet for hver enkelt person. I dette tilfælde opstår spørgsmålet om tidspunktet for sjælens oprettelse. Der er to meninger. Den første er undfangelsestidspunktet, den anden er den fyrtigste dag. Kirken vedtog læren om skabelsen af sjælen i undfangelsestidspunktet. Fordelene ved denne teori er, at den viser sjælens immaterielle betydning, forklarer dens høje værdighed. Derudover er det muligt at forklare menneskers forskellige talenter i overensstemmelse med ideen om den individuelle skabelse af sjæle af Gud for alle. Der er imidlertid også ulemper ved denne teori. Det forklarer ikke måderne at formidle menneskets natur på. Når alt kommer til alt, hvis sjælen er skabt af Gud hver gang fra ingenting, hvor kommer da synd fra? Synden selv er i viljen, sjælen, ikke kroppen. Noget uoverensstemmelse viser sig.
Teorien om menneskers sjæles fødsel
Teorien vises i det 4. århundrede samtidig med et andet kig på oprindelsen af menneskers sjæle. Således antages det, at en persons sjæl er "født" af sine forældre. Billedligt talt er sjæle født af hinanden, som ild fra ild eller lys fra lys. Men denne teori har også sine ulemper. Det er undertiden svært at forklare den kvalitative forskel mellem børn og deres forældre. Eller for eksempel ved en person ikke, fra hvem nøjagtigt sjelen er født - fra en mors eller en fars sjæl eller måske fra begge? Her kan vi sige, at en person ikke ved dette i det omfang, det er uvidende om lovene i den åndelige verden, der er oprettet af Gud. den positive side kan kaldes forklaringen på overførslen af menneskelig synds synd fra forældre (originalsynd).
På nuværende tidspunkt accepterer den ortodokse kirke teorier om Guds skabelse af sjæle og fødslen af sidstnævnte fra forældrene. Disse meninger supplerer hinanden og giver et muligt overblik over essensen af menneskers sjæles oprindelse. For en kristen skal man vide, at mennesket i øjeblikket med sjælens oprindelse er en medarbejder med Gud. Det vil sige, det kan antages, at en person modtager sjælens åndelige natur netop fra sine forældre, men folk bliver en unik personlighed under direkte indflydelse fra Gud, som er i stand til at give en person forskellige talent.
