Moder Teresa blev udråbt til helgen den 4. september 2016. Hendes figur har længe været et element i massekultur, men hvorfor er der så mange stemmer imod hendes kanonisering?
Agnes Gonje Boyajiu (rigtigt navn til mor Teresa) blev født i Makedonien i 1910. Efter farens død blev Agnes kun opdraget af sin mor og opvokset i en meget religiøs ånd. Derfor blev hun i en alder af 18 medlem af den irske katolske missionærorganisation Loreto.
Det var dengang Agnes tog navnet Teresa og gik som en søsters barmhjertighed til Indien, hvor han skulle undervise børn engelsk. I ti år beslutter Teresa at bekæmpe fattigdom og starter fra den indiske by Calcutta. Først åbner hun en skole for de fattige. Snart begynder han at hjælpe de trængende med mad og yde gratis lægehjælp.
To år senere, i 1950, gav Vatikanet Teresa tilladelse til at stifte en monastisk menighed "Søstre af kærlighedens missionær".
Moder Teresas første betydningsfulde handling inden for menigheden var åbningen af et børnehjem for de døende. Ifølge officielle data fik folk lægehjælp ved døden og afholdt religiøse ritualer, der svarede til personens religion.
Efter et stykke tid grundlagde mor Teresa et husly for syge med spedalskhed. Og allerede i 1955 blev det første børnehjem åbnet. Det var dengang, at ægte berømmelse kom til Moder Teresas mission: velgørenhedsbidrag strømmede ind fra hele verden.
Det første børnehjem af Moder Teresas mission uden for Indien åbnede i 1965 i Venezuela, og så var der flere og flere af dem: de åbnede i Asien, Afrika, Amerika og USA. Moder Teresas personlige popularitet steg markant efter udgivelsen af bogen og filmen af Malcolm Muggeridge "Something Beautiful for God." I 1979 modtog Teresa Nobels fredspris med formuleringen "For aktiviteter for at hjælpe en person i nød."
Mor Teresa ledede sin mission indtil 1997. Seks måneder før hendes død opgav hun sit lederskab. Teresa døde i en alder af 87 år den 5. september 1997. På det tidspunkt tilhørte omkring 4.000 søstre og 300 brødre missionen, og mere end 100.000 frivillige var involveret i arbejdet. Missioner arbejdede i 610 centre i 123 lande i verden.
I 2003 proklamerede pave Johannes Paul II Moder Teresa velsignet. Og i år kanon pave Frans kanoniserede hende som den hellige Teresa af Calcutta.
Lidelse eller hjælp?
Den første kritik af Moder Teresas aktiviteter dukkede temmelig hurtigt op. Den dag i dag er den største klage over hendes mission kvaliteten af de medicinske tjenester, der leveres i hendes krisecentre.
Kritikere sagde, at ingen blev reddet i hendes hjem for at dø, selvom personen havde en chance for at blive helbredt og overleve. Patienterne modtog ikke engang smertestillende.
I 1991 blev en artikel af Robin Fox, redaktør for det britiske medicinske tidsskrift The Lancet, en skandale. Han skrev, at Libra børnehjem er "tilfældig" orden. Fox var enig i, at patienter blev holdt rene, plejet og behandlet for deres sår og behandlet godt, men redaktøren hævdede, at søstrene uden nogen medicinsk uddannelse tog vigtige beslutninger om patienter.
Der var ikke nok rigtige læger i krisecentre, og søstrene så simpelthen ikke forskellen mellem helbredelige og uhelbredelige patienter. Fox skelner også tydeligt mellem hospice og den døende Moder Teresas hjem: sidstnævnte havde ikke nok stærke smertestillende midler til at blive betragtet som steder, hvor mennesker med minimal lidelse møder døden. Fox skrev også, at nåle ikke blev steriliseret, søstrene skyllede dem simpelthen med varmt vand, hvilket efterlod risikoen for blodforgiftning.
De samme udsagn blev fremsat af den tidligere frivillige fra missionen Mary Loudon i dokumentaren fra den berømte modstander af Moder Teresa Christopher Hitchens "Angel from Hell Mother Teresa Kolkutska".
Nej - abort og andre svangerskabsforebyggende midler
Mor Teresa forårsagede en særlig stor strøm af kritik med sin holdning til abort og prævention. Da hun positionerede sig som en fortaler for de fattige, argumenterede hun samtidig for, at der ikke skulle være nogen prævention.
”I mellemtiden dør millioner af grunden til, at sådan var deres mødres vilje. Og det er det, der skader verden mest i dag,”- en af de første sætninger af Moder Teresas Nobeltale.
Og ved sin tale i Irland henvendte mor Teresa sig til folk med følgende besked: "Lad os jomfru Maria, der elsker Irland så meget, at vi ikke tillader en eneste abort i landet og ingen prævention."
Denne holdning er naturlig for en katolsk fundamentalist, men mange var overraskede over, at sådanne udtalelser kommer fra en person, der dagligt ser på lidelsen fra det overbefolkede Indien - et land, kvæles i fattigdom og sygdom.
Her er det værd at minde om den berømte erklæring fra Moder Teresa fra pressekonferencen i 1981. Til spørgsmålet "lærer du de fattige at udholde deres skæbne?" nonnen svarede:”Jeg finder det vidunderligt, når fattige mennesker accepterer deres skæbne og deler deres lidelse med Kristus. Jeg tror, at disse menneskers lidelser hjælper verden meget.”
Million Dollar overbærenhed
I 1990'erne begyndte også krav mod søstrene fra Mother Teresas organisation. En af de første skandaler var forbindelsen med den amerikanske bankmand Charles Kiting, der var kendt som en katolsk fundamentalist. Keating donerede $ 1,25 millioner til Mission Teresa.
Og da Keating blev beskyldt for bedrageri og arresteret, skrev Moder Teresa et brev til dommeren, hvor hun bad om at vise Keating lempelse, fordi han gav meget til velgørenhed."
Viceadvokatadvokat Paul Tjorli fortalte hende. I brevet opfordrede han mor Teresa til at returnere de stjålne penge fra almindelige mennesker gennem svig. Og selv citeret Bibelen. Dette sluttede imidlertid korrespondancen. Mor Teresa reagerede aldrig på anklagerens brev.
Og i 1991 offentliggjorde det tyske magasin Stern en artikel, der hævdede, at kun 7% af de midler, som missionen samlede for året, blev brugt til disse formål. Hvor resten af pengene gik, er stadig ukendt.
Stern-artiklen citerer tidligere minister Susan Shields for at sige, at søstrene tilbragte flere timer hver aften på missionen i New York til at behandle kontrol af donationer, der kom i posten. Beløbene varierede fra fem dollars til hundrede tusind. De fleste donationer kom inden jul. Stern anslog donationsvolumenet for alle missioner til $ 100 millioner om året.
Robin Fox, som vi allerede har nævnt, blev oprigtigt overrasket over, hvorfor læger ikke blev inviteret til de døendes hjem, fordi menigheden havde nok donormidler. Ifølge ham var missionen engageret i levering af medicinske tjenester snarere end reel hjælp.
Missionen blev også hårdt kritiseret for det faktum, at under naturkatastroferne i Indien, der dræbte hundreder af tusinder, opfordrede Moder Teresa alle til at bede for ofrene, men donerede aldrig en gang midler til at hjælpe dem.
Billet til paradis
Tidligere missionær Susan Shields minder også om, at søstre spurgte en patient ved døden, om han ønskede en "billet til himlen". Og hvis en person, udmattet af lidelse og smerte, svarede bekræftende, døbte søsteren hemmeligt hende: hun påførte en våd klud på hovedet som for at køle det af og udførte stille ceremonien. Shields er den eneste, der offentligt har meddelt, at muslimer og hinduer er blevet døbt i Moder Teresas døende hjem.
Stærke venner
Moder Teresa var venner med de verdens mægtigste. Hun accepterede roligt prisen fra den amerikanske præsident Reagan, som hun kritiserede for aggressive militære kampagner og invasioner. I 1981 accepterede nonne en pris fra den haitiske diktator Jean-Claude Duvalier, mod hvem der derefter blev foretaget et kup. Det viste sig, at han havde bevilget næsten alle midlerne fra statsbudgettet, og mor Teresa talte meget godt om sit regime.
Hun lagde blomster på graven til Enver Hoxha, den totalitære leder for sit hjemland Albanien. Det var med hans instruktioner, at repræsentanter for enhver religion blev forfulgt brutalt i landet.
Hun støttede Licho Gellis kandidatur til Nobelprisen for litteratur, skønt han var involveret i mord og korruption i Italien og også havde tætte bånd med den nyfascistiske bevægelse og den argentinske militærjunta.
Dobbeltmoral
Christopher Hitchens kritiserede Moder Teresa for det faktum, at hun selv blev behandlet på de bedste vestlige og indiske klinikker og ikke stolede på hendes helbred til sin egen mission.
Teresa selv i sine dagbøger og korrespondance (efter hendes anmodning skulle de have været brændt efter døden og i stedet offentliggjort) skrev gentagne gange, at hun havde mistet troen på Gud. For eksempel er her et citat fra et brev til hendes mentor:”Jeg føler mig tabt. Herren elsker mig ikke. Gud kan ikke være Gud. Måske er han ikke det."
Da mor Teresa blev indlagt på grund af hjerteproblemer, tilbød ærkebiskoppen i Calcutta at gennemføre en eksorsisceremoni, som mor Teresa var enig i.
Nogle kritiserede ophøjelsen af Moder Teresa, fordi den faldt under den historiske kolonitradition for en hvid kvinde, der ofrede trøst og gjorde noget for sorte, farvede, uuddannede og beskidte indfødte. I en sådan situation har den vestlige offentlighed tendens til at bemærke en sådan karakter og ikke se de lokale handlinger, hvilket også forsøger at forbedre situationen.
Lægen og forfatteren af indisk herkomst Arup Chaterjee, der skrev meget om Moder Teresa, bekræfter denne afhandling med følgende kendsgerning: I 1998 var søstrene ikke ud af de 200 velgørende organisationer, der opererede i Calcutta, de største. For eksempel fodrede "Herrens forsamling" - en organisation, der blev betragtet som den største, hver dag omkring 18.000 mennesker.
Kanonisering
Kanoniseringen af Moder Teresa forårsagede mange positive reaktioner. De amerikanske præsidentkandidater var blandt de første, der skyndte sig at kommentere hendes kanonisering. Donald Trump sagde, at mor Teresa har levet "et fantastisk liv, fuld af nåde og hellighed", og hans rival Hillary Clinton sagde: "Vi var ikke enige om alt [med Moder Teresa], men vi fandt fælles grund."
Forresten er over 10.000 hellige blevet kanoniseret i den katolske kirke.
På selve fødestedet for Teresas mission i den indiske by Calcutta er indtrykket af kanonisering tvetydigt. Nogen havde ventet på denne begivenhed i årevis, nogle kristne holdt ferie på kanoniseringsdagen, men der er dem, der var utilfredse med det faktum, at Calcutta blev”byen Moder Teresa”.
I Indien er meningerne delte. Kongrespræsident Sonia Gandhi skrev i et brev til Vatikanet, at kanoniseringen af Teresa er en ære og glæde for enhver hindu, ikke kun for indiske katolikker. I Indien er der planlagt begivenheder til ære for den nye helgen: udstillinger, præsentationer af bøger, masse. Kritikere protesterede mod beslutningen fra premierminister Modé om at sende en delegation ledet af udenrigsministeren til Vatikanet for messe, hvor kanoniseringen fandt sted sted, og begyndte også at indsamle underskrifter til en online andragende, der siger: "Det er utænkeligt, at en udenrigsminister i et land, hvis forfatning opfordrer borgerne til at have en videnskabelig holdning, ville godkende kanonisering baseret på 'mirakler'."
Endelig tilbyder vi dig dokumentarbøger om Moder Teresa med forskellige vurderinger af hendes aktiviteter, herunder selvbiografiske valg fra dagbøgerne og selve nonne.
En bog af den berømte kritiker Moder Teresa, en trofast ateist og liberal: Christopher Hitchens. "Missionærpositionen: Moder Theresa i teori og praksis"
Memories of a Former Mission Nun: Colette Livermore “Hope Endures”
En bog af en engelsk fysiker og forfatter af indisk oprindelse udforskede han dybt Moder Teresas aktiviteter: Aroup Chatterjee "Moder Teresa: Den endelige dom".
Moder Teresas biografi med egne ord (uddrag fra dagbøger og breve): "I hjertet af verden: Tanker, historier, bønner"
En anden selvbiografi af Moder Teresa, sammensat af uddrag fra hendes dagbøger og breve, der forblev upubliceret i lang tid:”Moder Teresa. Vær mit lys”
Et udvalg af de mest berømte lærdomme fra Moder Teresa: "Moder Teresa: Der er ingen større kærlighed"
