Den ortodokse kristne opfatter nadveren som et obligatorisk nadver for den åndelige renselse af hans personlighed. Ifølge kirkens lære forener en person mystisk med Kristus i nadveren. Derfor ordinerer de ortodokse kanoner den obligatoriske forberedelse af en person, før de mødes med Gud.
Ifølge kanonerne i den ortodokse kirke skal en troende fastne i tre dage før kommunionen. Derudover bør en kristen forsøge at undgå skandaler, skænderier, fordømmelser og andre synder. Som forberedelse til nadveren for den hellige kommunion er det også obligatorisk at læse visse bønner.
I løbet af alle tre forberedelsesdage skal den kristne læse morgen- og aftenbønnen. De findes i enhver ortodokse bønbog. Derudover betragtes kanonerne til Jesus Kristus (bøn), til Guds Moder (bøn), til skytsenglen samt overholdelse af hellig kommunion som obligatorisk.
Oftest læser en ortodoks person kanonerne for Herren, Guds Moder og skytsengelen inden aftengudstjenesten. Efter gudstjenesten tilstår personen. Da han kom hjem, læser den kristne den første del af sekvensen til Helligdagskommunen, hvor kanonen er skrevet før Helligkommionen. Alt dette kan findes i den ortodokse bønbog. Aftenbønner læses før sengetid.
Om morgenen læser en kristen morgenreglen såvel som bønner før nadveren (alt er i den ortodokse bønbog). Først derefter går en person til gudstjenesten for Kristi hellige mysterier.
Nogle gange læser en kristen tre kanoner og den første del af sekvensen før nadveren om aftenen før nadveren efter tilståelsen. På samme tid læses morgenbønner og bønner for kommunion umiddelbart før liturgien. Der er en anden praksis med at læse bønner for dem, der har svært ved at læse store bind ad gangen. Så i løbet af alle tre forberedelsesdage læser en person en kanon hver dag (for Herren, Theotokos og skytsengel) og læser hele arven til nadveren (kanon og bønner) om morgenen før liturgien.
Det er vigtigt at forstå, at der ikke er nogen klare frister for at recitere bønner før nadveren. Det vigtigste er, at hele reglen skal læses umiddelbart inden begyndelsen af den guddommelige liturgi, hvor den kristne ønsker at modtage fællesskab.
