Moderne liv for en person er for det meste en straf. Al denne hvirvelvind: arbejde, konstant mangel på midler, ikke enkle familieforhold osv. vanskeligt at bære igen og igen. Derfor har en person først og fremmest brug for trøst.
Guds kald
I den henseende vil den nyligt kirkede ortodokse lede efter en sådan tilståelsesmand, der vil prøve at forstå dem, forstå omstændighederne og selvfølgelig trøste dem. Folk er sultne efter forståelse. De er bange for at efter at de har besluttet at tilstå og vil afsløre deres sjæle for præsten, vil de stadig blive ordentligt irettesat for deres egne overtrædelser. Derfor vender de ofte væk fra kirken. Måske på grund af dette er ortodoksi blandt vantro overgroet med alle mulige myter.
Nogle gejstlige opfører sig upassende. Efter at have hørt synderne kan de undertiden endda udvise tilståelsen fra kirken, forfærdet over åbenbaringen, der udgydes over dem. Dette påvirker mennesker, der netop er begyndt på ortodoksiens skinner, negativt. Omkring 90% af de fornærmede vender aldrig tilbage her.
Gud kaldte selv disse mennesker til at komme til ham, og hans stemme blev hørt. De gik til ham med stort håb, og her er slutningen … Men Kristus døde for os alle uden undtagelse, og alle har ret til at drage fordel af dette offer! En person kommer til templet for at udgyde sin sjæl, bede om råd, og han pålægges let en bot (straf). Derfor forlader han der med en byrde, der er dobbelt så tung og ser ikke meningen med sådan en livsstil.
Hvad en præst skal være
En præst skal være i stand til at lytte til en person, forstå og mærke hans smerte og derefter være sikker på at fortryde og give håb. Alvorligheden er ikke annulleret, men den skal være selektiv og modereret. Folk har brug for at blive trøstet mere og ikke uddelt straffe til venstre og højre. En person er allerede straffet, bor på denne jord og har forskellige livsproblemer. Det er ikke overraskende, at han med en sådan holdning til en angrende person holder op med at gå i kirke. Og dette er præstets skyld, der spreder dem med deres egne hænder. Nogle begyndere troende vil komme og udtrykke et ønske om at modtage fællesskab, og han vil blive forbavset af forskellige regler, kanoner, så meget at hans hoved vil dreje. Han vil være bange, det ser ud til at være umuligt for ham. Han beslutter, at alt dette ikke er for ham og vil vende sig væk fra kirken.
Hvis præsterne er interesserede i væksten af deres flok, skal de være klar til at læse de nødvendige kanoner sammen med den angrende, forklare ham alle de uforståelige øjeblikke i teksten osv. Det er nødvendigt at bruge lidt tid på sådanne mennesker og hjælpe med at tage de første skridt. Desværre gør ikke alle dette. Derfor kan sådanne menneskers reaktion være anderledes: enten vil en person børste den af, med henvisning til kompleksiteten og indviklingen af en sådan tro, eller blive overrasket over den nye virkelighed, der har åbnet sig for ham. Og her vil meget afhænge af præsten. Han skal blive lærer for en sådan person, fordi moderne mennesker er analfabeter i denne henseende.
Hvordan det plejede at være, og hvordan det er nu
Men hvad sagde de hellige fædre og de store lærere i kirken om praksis med fællesskab og tilståelse? Faktum er, at de i disse dage forberedte sig forskelligt på sådanne sakramenter. Sognebørnene bragte selv alt, hvad de havde brug for, til kirken: brød, vin, voks. De sang i koret. Deltagelse i tjenesten var forberedelse. Selvfølgelig afholdt de sig fra ægteskabet og fastede. Det var nødvendigt at forsvare langsigtede tjenester, som er blevet betydeligt forkortet i dag. Derefter kunne de begynde sakramenterne.
Praksis med privat forberedelse til nadveren kom senere. Nu, inden han går ind i tjenesten, skal den troende udføre individuelt bønearbejde for at varme sin sjæl op og forberede sit hjerte til tilbedelse.
Præsten har fuld ret under tilståelsen at dømme om en person: er han klar til fællesskab. Hvis en præst kender en person, sit liv og ser hans ønske, har han ret til at optage ham til nadveren, selvom sognebørn ikke gjorde noget (læste ikke kanonerne eller fastede i en dag osv.).
Du bør ikke arbejde på fejl og læse kanonerne til nadveren efter ordinansen, hvis du af en eller anden grund ikke kunne læse dem. I dette tilfælde begynder vi at dyrke overdreven religiøsitet hos os selv. Gud kræver ikke, at vi følger disse regler grundigt. Det kræver kun opfyldelse af budene.
Der er bare brug for en præst for at dømme en person og træffe en beslutning baseret på min kærlighed til menneskeheden og ledet af udsagnene fra Herren Jesus Kristus: "Giv ikke de hellige ting til hunde" og "Forbud ikke børn at komme til mig." Foredrag af ærkepræst Andrei Tkachev
