Selv mennesker, der ikke rigtig tror på Gud, bruger undertiden bøn. Dette sker normalt i en situation, hvor en person ikke har noget at håbe på. Men selv oprigtigt troende mennesker ved undertiden ikke, hvordan de skal bede, med hvilke ord de skal henvende sig til Gud.
Instruktioner
Trin 1
Bøn er en persons samtale med Gud. Samtalen er meget personlig, så det er bedre at bede alene, når ingen ser dig. Dette udelukker ikke bøn andre steder, du kan bede (stille i dit sind) selv på offentlig transport eller gå langs en overfyldt gade. Den mest intime bøn kræver dog tavshed og ensomhed.
Trin 2
Det er godt, hvis du har et ikon, men det er ikke en forudsætning. Samtalen mellem mennesket og Gud går gennem hjertet, så der er intet, der kan forstyrre denne kommunikation - såvel som det, der i væsentlig grad kan hjælpe. Når du beder foran ikonet, skal du huske, at du ikke beder til hende, men til den, hvis billede er fanget på det.
Trin 3
Det er bedst at vælge en sen aften til begyndelsen af bønnen. Du er alene i rummet, lysene er svage. Du kan slukke for det og tænde et lys. Husk hovedpunktet: i en samtale med Gud er det ikke ord, der er vigtige, men følelser. Gud forstår dig uden ord, så giv dem ikke for stor betydning. Bare fortæl ham, hvad der generer dig.
Trin 4
Er det værd at læse kendte bønner, eller er det bedre at bruge dine egne ord? Der er ikke noget bestemt svar, du kan bruge begge muligheder. Det vigtigste er, at din bøn ikke er mekanisk - prøv at føle hvert ord, forstå det og forstå det.
Trin 5
Vær oprigtig i din samtale med Gud. Ingen falskhed er tilladt, for Gud ved allerede alt om dig. Forsøg ikke at kunstigt vække dig selv ophøjede bønfølelser, det er forkert. Hvis du føler, at din bøn er tør og tom, så bed Gud om at hjælpe dig med at lære at bede, det er den bedste mulighed.
Trin 6
Forfølg ikke ordligheden. De enkleste ord, der tales med en inderlig følelse, bringer dig tættere på Gud end den mest lange, men mekanisk læste bøn. Forsøg at stå foran Gud oftere i fuldstændig indre tavshed, dette er de mest værdifulde øjeblikke - mange mennesker kan ikke mærke hans tilstedeværelse netop på grund af deres egen bredhed. Det er ikke tilfældigt, at den højeste er stille bøn på vejen for menneskets bønopstigning til Gud - når et menneske stille står foran ham med hele sit væsen.
Trin 7
Hvordan skal du bede højt eller lydløst? Begge muligheder er passende. Hvis du føler behov for at vende dig højt til Gud, skal du gøre det. Hvis du vil bede til dig selv, så være det. Det skal bemærkes, at de munke, der praktiserer Jesus-bønnen (”Herre Jesus Kristus, Guds søn, har barmhjertighed med mig, en synder (synder)”, gentager det først højt, senere for sig selv. Men selv på de højeste stadier af bøn, betragter de det ikke som skammeligt at bede højt. Så lyt bare til dig selv og bed, som du bedst kan lide.
Trin 8
Hvor er det bedste sted at bede i eller uden for kirken? Og her er der heller ikke noget eneste svar. Kirken hjælper en person med dens meget atmosfære, stedets bønlighed. Samtidig er mange mennesker i kirken genert, de føler det er umuligt for sig selv at åbent vise følelser i nærværelse af andre troende. I dette tilfælde udføres den mest oprigtige bøn alene.
Trin 9
Hvordan ved du, at din bøn er blevet besvaret? Når man taler med Gud, forsøger en person normalt at fortælle ham om sine problemer og sorger. På samme tid kan det være meget hårdt for sjælen. Men på et tidspunkt oplever den bedende person pludselig en fantastisk følelse - det bliver meget lettere for ham, som om en sten falder fra hans sjæl. En person kan føle fred, glæde, der er forståelse for, at han er blevet hørt.
Trin 10
Det er langt fra straks muligt at opnå nogle høje tilstande i bøn. Desuden er selve forfølgelsen af usædvanlige fornemmelser en stor fejltagelse. Der er mange faldgruber på bønens vej; de falder ind i dem, der ikke kunne slippe af med stolthed, i hvem der ikke er ydmyghed. For at forstå mulige fejl bør man læse de hellige fædres bøger. For eksempel "Asketiske eksperimenter" af Ignatiy Brianchaninov, "Mit liv i Kristus" af John af Kronstadt, "Asketiske ord" af Isaac den syriske.
