Bertrand Russell er en engelsk filosof fra slutningen af det 19. og det tidlige 20. århundrede. I løbet af sit lange liv skabte han et stort antal intellektuelle værker om en række emner. Han var interesseret i matematik, religionsproblemer, filosofihistorie, politik, pædagogik og vidensteori. Generelt er Russells filosofi kendetegnet ved en blanding af forskellige ideer og synspunkter. En sådan eklekticisme betaler sig imidlertid med stavelsens klarhed og præcisionen i filosofens tanke.
Bertrand Russell: At blive filosof
Bertrand Russell blev født den 18. maj 1872 i Trelleck, Welsh, UK, i en aristokratisk familie. I 1890 trådte den unge mand ind i Trinity College, Cambridge University, hvor han straks viste strålende talent for filosofi og matematik. Oprindeligt var Russell glad for teorien om idealisme, ifølge hvilken virkeligheden er et produkt af bevidsthedens aktivitet. Imidlertid ændrede han et par år efter at have studeret i Cambridge radikalt sine synspunkter til fordel for realisme, ifølge hvilken bevidsthed og erfaring eksisterer uafhængigt af omverdenen og empiri, hvis hovedidee er, at kilden til viden er en følsom oplevelse modtaget fra omverdenen.
Bertrand Russells tidlige intellektuelle skrifter handlede primært om matematik. Ifølge den teori, han forsvarede, kan al matematisk viden reduceres til form af logiske principper. Men Russell skrev samtidig om en række emner: metafysik, sprogfilosofi, moral, religion, lingvistik. I 1950 blev han tildelt Nobelprisen i litteratur.
I den filosofiske dannelse af Bertrand Russell adskiller forskere 3 perioder med kreativ og intellektuel udvikling:
- Fra 1890 til 1900 var Russell primært engageret i forskningsarbejde. I denne periode akkumulerer han materiale og genopfylder indholdet af hans verdensbillede og producerer lidt nok af noget original copyright.
- Årene 1900-1910 betragtes som de mest frugtbare og produktive i en filosofs arbejde. På dette tidspunkt studerede han det logiske fundament for matematik og skabte i samarbejde med engelskmanden Whitehead det grundlæggende værk "Principper for matematik".
- Den sidste periode med Russells filosofiske dannelse falder på en alder af fyrre. På dette tidspunkt omfatter rækkevidden af hans interesser ud over epistemologiske emner spørgsmål af kulturel, moralsk og socio-politisk karakter. Ud over videnskabelige værker og monografier, skriver den engelske tænker mange publicistiske rapporter og artikler.
Bertrand Russell betragtes sammen med filosofferne Ludwig Wittgenstein og George Moore som grundlæggerne af den analytiske filosofi.
Analytisk filosofi i værker af Bertrand Russell
Analytisk filosofi kaldes også logisk positivisme. Det er baseret på ideen om, at filosofi er nødvendig på samme måde som videnskabelig forskning: med præcision, analogi, brug af logik og skepsis til hypoteser.
Russell tiltrak først offentlighedens opmærksomhed med sin skarpt negative overbevisning om social reform. Under første verdenskrig udtrykte han aktivt pacifistiske synspunkter og tilbageviste selve essensen af krigen og deltog i protestdemonstrationer. Under 2. verdenskrig modsatte han sig politikken for Hitler og nazistpartiet og opgav sine pacifistiske ideer til fordel for en mere relativistisk tilgang.
Russell kritiserede aktivt Stalins totalitære regime, USA's deltagelse i Vietnamkrigen og foreslog også atomnedrustning.
Logisk atomisme i Bertrand Russells filosofi
Russell ejer ideen om "logisk atomisme", hvis hovedbegreb er ideen om, at sprog kan nedbrydes i mindre komponenter til "logiske atomer". Med deres hjælp kan du afsløre de formulerede antagelser og mere præcist afgøre, om det er sandt.
Overvej som eksempel sætningen: "Kongen af De Forenede Stater er skaldet." Selvom det i sig selv er enkelt, kan det nedbrydes i følgende tre logiske atomer:
- "Kongen af De Forenede Stater eksisterer."
- "Der er en konge i USA."
- "Kongen af De Forenede Stater har intet hår."
Når man analyserer det første opnåede atom, kan man straks bemærke dets falskhed, da det vides, at der ikke er nogen konge i USA. Derfor kan vi konkludere, at hele forslaget "Den amerikanske konge er skaldet" er falsk. Dette betyder dog ikke, at forslaget virkelig er falsk, da det modsatte udsagn - "Kongen af De Forenede Stater har hår" - heller ikke vil være sandt.
Takket være den logiske atomisme skabt af Russell er det muligt at bestemme pålideligheden og graden af sandhed. Dette rejser automatisk et spørgsmål diskuteret af filosoffer indtil i dag: hvis noget ikke virkelig er falsk eller sandt, hvad er det så?
Teorien om beskrivelser i Bertrand Russells filosofiske skrifter
Et af filosofens vigtige intellektuelle bidrag til sprogudviklingen var teorien om beskrivelser. Ifølge Russells ideer kan sandhed ikke udtrykkes på sproglige måder, da det naturlige sprog er tvetydigt og upræcist. For at frigøre filosofi fra antagelser og fejl er der brug for en mere præcis form for sprog, logisk korrekt, bygget på matematisk logik og udtrykt som en række matematiske ligninger.
I et forsøg på at besvare spørgsmålet, der førte til antagelsen: "Kongen af De Forenede Stater er skaldet," skaber Bertrand Russell en teori om beskrivelser. Han henviser til specifikke beskrivelser som navne, ord og sætninger, der betegner et bestemt objekt, såsom "Australien" eller "denne stol." En beskrivende sætning er ifølge Russells teori en kort måde at beskrive en gruppe udsagn inden for en serie. For Russell tilslører et sprogs grammatik den logiske form for en sætning. I sætningen "The Bald King of the United States" er objektet ikke-eksisterende eller tvetydigt, og filosofen definerede dette som "ufuldstændige symboler."
Sætteori og Bertrand Russells paradoks
Russell definerer sæt som en samling af medlemmer eller elementer, dvs. objekter. De kan også være negative og bestå af undersæt, der kan ekskluderes eller tilføjes. Et eksempel på en sådan skare er alle amerikanere. Det negative sæt er ikke-amerikanske mennesker. Et eksempel på en delmængde er amerikanere - indbyggere i Washington.
Bertrand Russell revolutionerede grundlæggende set for sætteori, da han formulerede sit berømte paradoks i 1901. Russells paradoks er, at der er sæt af alle sæt, der ikke indeholder sig selv som deres element.
Alle katte, der nogensinde har eksisteret, kan nævnes som et eksempel på en sådan mangfoldighed. Masser af alle katte er ikke katte. Men der er sæt, der indeholder sig selv som et element. I mængden af alt, hvad der ikke er en kat, skal denne mængde også medtages, fordi den ikke er en kat.
Hvis du stræber efter at finde det sæt af alle sæt, der ikke indeholder sig selv som et element, vil det meget Russell-paradoks opstå. Hvorfor? Der er mange sæt, der ikke indeholder sig selv som et element, men ifølge deres egen definition skal de inkluderes. Og definitionen siger, at dette er uacceptabelt. Derfor er der en modsigelse.
Det var takket være det formulerede Russells paradoks, at sætteoriens ufuldkommenhed blev tydelig. Hvis en gruppe objekter tages som et sæt, kan der opstå situationer, der modsiger situationens logik. Ifølge filosofen skal sætteori være strengere for at rette op på denne mangel. Et sæt skal kun betragtes som en gruppe objekter, der opfylder specifikke aksiomer. Før paradokset blev formuleret, begyndte sætteori at blive kaldt naiv, og dens udvikling under hensyntagen til Russells ideer blev kaldt aksiomatisk sætteori.
