Forfatteren Sergei Maslennikov er en kontroversiel figur. Han gjorde meget for den åndelige oplysning af mange mennesker, men i de senere år faldt han i overensstemmelse med definitionen af teologer i fejl.
Han blev født i 1961 i Perm-regionen, dimitterede fra gymnasiet og derefter fra Ural Electromechanical Institute.
Efter eksamen fra instituttet arbejdede Sergei i byen Tobolsk i sin specialitet, i 1986 flyttede han til Jekaterinburg, hvor han lavede en god karriere: fra lederen af den elektriske afdeling til vicedirektør for handel ved fiskegastronomianlægget.
Nybegynder og skrivning
I 1994 opdagede Maslennikov St. Ignatius Brianchaninovs værker og blev interesseret i studiet af ortodoksi. Han studerede også nøje tolkningen af Skriften af kirkens hellige fædre. Sergei Mikhailovich indså, at han havde fundet sit livsværk - studiet af de hellige fædres værker og bragte deres arv til folket.
I 1999 blev Sergei Maslennikov en novice i et kloster nær Jekaterinburg og blev snart leder af salgsafdelingen i Jekaterinburg bispedømme. Og lidt senere begyndte han at lede "Lessons of Morality" for børn.
Sammen med dette gik Maslennikov op på karrierestigen - han var en alterdreng og en læser i sognet. Og efter et stykke tid fik jeg en vigtigere opgave - at drive en søndagsskole for voksne.
Imidlertid var Maslennikovs foretrukne hjernebarn "Skolen for omvendelse", som blev oprettet i et af Jekaterinburgs menigheder. Han underviste i disse klasser i 5 år, og selv udviklede han programmet og underviste lærerne.
Samtidig holdt han foredrag "Asketisme for lægfolk", afholdt seminarer om omvendelse og soning for synder, skønt han ikke modtog en særlig teologisk uddannelse.
I 2010 begyndte Sergei Maslennikovs skrivekarriere: han begyndte at skrive en bog med titlen "Christian Virtues" og udgav nogle år senere cyklen "Passion - Soul of the Soul". I alt kom der 8 bøger ud under hans pen med et oplag på 300.000 eksemplarer. Bogen "Forsoning med Kristus" gav ham en ærespris - han blev tildelt Alexander Nevsky-medaljen og modtog den all-russiske litterære pris.
Begyndelsen på kontroversen
Alle bøger afsat til ortodokse postulater gennemgås, og som et resultat får de et kirkestempel, hvis de svarer til kirkedogmer.
De første bøger af Sergei Maslennikov havde et sådant stempel, men i 2015 blev det tilbagekaldt af udgivelsesrådet for den russisk-ortodokse kirke. Dette blev efterfulgt af et forbud mod salg af disse bøger gennem kirkebutikker. Ifølge en af anmelderne, Oleg Vasilyevich Kostishak, blev Maslennikov fremsat kommentarer til indholdet af flere bøger, men han reagerede ikke på dem. Derfor blev bøgerne erklæret uegnede til at studere af kristne.
Faktum er, at ifølge teologerne beskrev Maslennikov den ortodokse kirkes lære gennem personlige oplevelser, hvilket er uacceptabelt. Ifølge præst Georgy Shinkarenko fører dette til "forvrængning af forståelsen af frelsesstien" og undgåelse af frelse som det vigtigste mål for enhver kristen. Præsten er sikker på, at Maslennikov ikke kun har unøjagtigheder i sin forståelse af kirkens dogmer, men i det store og hele misforstår han betydningen af en krists liv.
I sine bøger giver Sergei Mikhailovich mange henvisninger til de helliges ord, men han fortolker dem på sin egen måde, og dette fører til fejl, hovedsageligt til en mekanisk og formel sammenligning af de hellige fædres ord.
Et eksempel er manualen "Den angrendes dagbog", som Maslennikov rådede sognebørn til at udfylde. "Dagbogen" kompilerede en klassificering af alle synder, og alle skulle bemærke, hvilke af de synder han begik i dag, og omvende sig fra den. En af præsterne indrømmer, at denne tilgang kan føre til sekterisme og religiøs fanatisme.
De sene værker af Sergei Maslennikov har, ifølge mange indbyggere i velrenommerede klostre, en stereotype tilgang. Og kravet om at vise "den angrendes dagbog" til en person, der ikke engang er præst, ligner et forsøg på at kontrollere tilstanden for en persons sjæl. Men ingen kan bestemme for en person, hvordan han lever - Kirken underviser kun.
Derfor er Maslennikovs tilgang til ortodoksi på ingen måde i overensstemmelse med den ortodokse kirkes lære.
