I mange år har spørgsmålet "Har Rusland brug for gæstearbejdere?" blev retorisk. Der er intet bestemt svar på det. Du kan kun prøve at sammenligne fordele og ulemper og drage konklusioner, der med en lille margen i den ene eller den anden retning kan vise sig at være uholdbare.
En smule historie. Der har altid været gæstearbejdere i Rusland. Hvis du ikke lader dig lede af dem fra tidspunktet for invitationen til Rurik og Varangians rige, men forbliver inden for synlighedsfeltet i anden halvdel af det tyvende århundrede, kan nogen muligvis huske byggeri fra forskellige Sovjetrepublikker på byggepladsen til BAM eller shabashniki fra Moldova, Georgien, Armenien osv. Bygger køer og svinestier, polstringsdøre med kunstlæder, løkkegulve, limning af tapet. Så havde ingen et spørgsmål: er de nødvendige. De var en given af det sovjetiske system.
Det ser ud til, hvorfor er det ikke sådan nu, hvad er spørgsmålet? Hvad er forskellen mellem moderne gæstearbejdere, og hvorfor er der en stærkt negativ holdning til dem i det russiske samfund? Når alt kommer til alt, bruger de fleste europæiske og asiatiske lande også gæstearbejdernes arbejde, men der er meget færre problemer, der ligner russiske.
"En gruppe moldoviske specialstyrker reparerede det af vane også under stormen af lejligheden." Folklore.
For eksempel i Tyskland er udenlandske arbejdere på en eller anden måde integreret i samfundet, selv om efterkommerne af de første tyrkiske migranter i stigende grad søger konstant deres egen identifikation. Tværtimod tillader den sociale struktur ikke integration, da århundredgamle mono-nationale traditioner har udviklet sig der.
Disse lande har forskellige løsninger på problemet, men der er praktisk talt ingen problemer. Hvorfor?
Hvem er han - gæstearbejder i Rusland?
I forhold til gæstearbejdere følger Rusland sin egen særlige udviklingsvej. I modsætning til mange andre lande har gæstearbejdere i Rusland absolut ingen rettigheder og er i slavernes stilling helt i bunden af det socialt arbejdende lag.
Stramningen af opholdet for disse sociokulturelle grupper i Rusland reduceres til en endnu større forøgelse af korruption blandt de russiske embedsmænd og en forværring af de vandrende arbejdstageres stilling.
Samfundets stemning over for dem er for det meste negativ, da folk, der ikke taler sproget, men arbejder i servicepersonalet, kun kan irritere på det daglige niveau. Deres livsstil i Rusland - store etniske samfund på grund af omkostningsbesparelser og uhygiejniske forhold - kan heller ikke behage et russisk æstetiske øje.
Kun foreninger med en fælles historisk fortid med Rusland kan en gæstearbejder være i stand til at forstå sætningen utilgængelig for andre udlændinge: "Nej, sandsynligvis …".
Hvorfor og hvorfor går de? I deres lande (tidligere venlige og forenede med Rusland ved en fælles halvfjerds-årig historie) er den økonomiske situation meget værre, og af inerti vælger de blandt to ondskaber, hvad de mener er, om ikke mindre, så velkendt.
Gæstearbejder som en konstant af Maslows pyramide
Faktisk burde spørgsmålet sandsynligvis stilles noget anderledes: kan staten regulere eller mere simpelt har råd til at gøre de socioøkonomiske arbejdsvilkår attraktive inden for de aktivitetsområder, hvor gæstearbejdere er ansat? Løsning af problemet på denne måde reagerer garanteret på overskriftens maksimale.
Hvis det er tilfældet, vil borgerne i Rusland sandsynligvis villigt gå på arbejde, der er uattraktivt set fra et økonomisk synspunkt, og spørgsmålet forsvinder af sig selv.
”Tidligere fejede Penkins værfterne, og Tsoi arbejdede i kedelrummene. I dag er portnerne og taxachaufførerne usbekere, de fleste stokere er tadsjikiske, og to tredjedele af bartenderne er informanter. NevaForum.
I det samme Sydkorea, som forresten strømmen af arbejdskraft fra Usbekistan stiger, da dette lettes af regeringen i dette land og derved reducerer strømmen af besøgende til Rusland, for eksempel løses dette spørgsmål simpelthen.
Under hensyntagen til det faktum, at den lokale befolkning såvel som i Rusland er tilbageholdende med at gå ind i områder, hvor lavtuddannede og derfor lavtlønnede - efter koreanske standarder - kræves arbejdskraft, bruger staten villigt udenlandsk arbejdskraft. Samtidig beskyttes og reguleres rettighederne for gæstearbejdere der både på lovgivningsmæssigt og faktisk niveau. F.eks. Udbetales kompensation for arbejdsulykker til dem generelt, tilfælde af manglende lønudbetaling er sjældne, hvis det sker, tager den koreanske stat, repræsenteret af retssystemet, altid en udenlandsk arbejdstagers side.
Tyskland er også ret vellykket med at regulere spørgsmålet om udenlandsk arbejdskraft og gør en vis indsats for at integrere dem i det tyske samfund. Og dette bærer frugt. For eksempel blev hele Tyskland sidste år bedrøvet over døden af en mand, der i de fjerne halvfjerdserne skabte den første doner-kebab i Tyskland, takket være hvilken tusindvis af tyrkiske gæstearbejdere stadig har godt betalte faste job.
Gæstearbejdere er utvivlsomt nødvendige i Rusland. Hvis vi ignorerer økonomien, så i det mindste så samfundet bliver et virkelig civilsamfund og ikke kun et folk, der bor i en bestemt del af landet. Så det lærer at stille sig selv spørgsmål, der driver udviklingen af socio-kulturelle bånd og generelle borgerlige friheder. Først da er det muligt at gå et trin op i Maslows pyramide.
