Paul Janet er ikke en af de filosoffer, der ofte citeres meget. Denne spiritist udtrykte imidlertid mange værdifulde ideer om det menneskelige sinds natur. For det meste var udsigterne og værkerne fra den franske tænker rettet mod at bekæmpe materialismens traditioner.
Fra biografien om Paul Janet
Den fremtidige filosof blev født den 30. april 1823 i hovedstaden i Frankrig. Paul Janet betragtes som en elev af V. Cousin. Forskeren fik en solid uddannelse. Efter eksamen fra skolekurset studerede han på Ecole Normal Parisian højere pædagogiske skole. Derefter underviste Janet i filosofi på Sorbonne.
I 1864 blev Janet medlem af Academy of Moral and Political Sciences. Forskeren og læreren har skabt mange værker inden for filosofi. Her er blot nogle få af de værker, han skrev:
- "Historien om statskundskab i dets forhold til moral";
- "Erfaring med dialektik i Platon og Hegel";
- "Moral";
- Afslut årsager;
- "Victor Cousin and his work";
- "Principper for metafysik og psykologi";
- "Filosofiens fundamenter";
- ”Filosofiens historie. Problemer og skoler”.
Filosofen arbejdede hårdt for at skabe sit eget filosofiske system. Det afspejler traditionerne fra Aristoteles og Descartes, Leibniz og Kant, fætter og Jouffroy. Janet assimilerede synspunkter fra sine forgængere og trak ofte deres værker til at underbygge visse punkter i hans filosofiske koncept. Men synspunkterne fra repræsentanterne for spiritisme var af afgørende betydning for dannelsen af den franske filosofs videnskabelige synspunkter. Denne retning blev udviklet i første halvdel af det 19. århundrede.
Paul Janets synspunkter
Janet er kendt for sin uforenelige holdning til materialisme. Han kæmpede mod denne linje af filosofisk tænkning gennem hele sin videnskabelige karriere. Paul Janets system er rettet mod at finde grundlaget for metafysik. Hans holdning er præget af et ønske om beviser, generaliseringer og bred videnskabelig syntese. Ifølge Janet skulle filosofi blive til en "videnskab om videnskab", som dog kan begrænses til de kendte fakta i en bestemt æra. Derfor vil ethvert videnskabeligt system være langt fra komplet.
Janet anerkendte ikke kun eksistensen af fremskridt, men insisterede også på denne erklæring. Han stræbte efter at se filosofi i sammenhæng med samfundets historie. Den generelle patos i den franske filosofs system var at generalisere den viden, som menneskeheden har akkumuleret ved hjælp af metoder, der er fri for modsætninger for dette.
Janet mente, at filosofi er den samme videnskab som mange andre discipliner. Han så betydningen af de spørgsmål, som filosofien rejste, i selve karakteren af sådanne problemer. Filosofi er nyttig, fordi den fører en person til selvkendskab og forståelse af sandheden, den lærer sindet at analysere abstrakte problemer.
Janet betragtede private videnskaber som et udtryk for en slags produkt af levende menneskelig tænkning. Og han tildelte filosofiens sted videnskaben om de grundlæggende love i universet.
Janet påpegede dualiteten af objektet for filosofi, idet han særskilt overvejede mennesket og Gud. Herefter fulgte opdelingen af filosofi i to sektioner. Den første er det menneskelige sinds filosofi. Den anden er den "første" filosofi. Janet betragtede Gud som udførelsesformen for det højeste princip om at være, videnskabens grænse og sidste ord. Uden Guds idé forbliver mennesket et ufuldstændigt væsen.
De to vigtigste dele af filosofien er uadskilleligt forbundet med hinanden. De er en videnskab. I filosofisk forskning skal forskeren bevæge sig fra det mindre kendte til det mere berømte. På denne måde manifesteres den moderne videnskabs ånd.
Janet valgte sindslæren som udgangspunkt for sin filosofiske doktrin. Hvad blev han styret af i dette? Det faktum, at en person kender sit eget sind bedre end de generelle årsager og principper for at være.
Janet delte menneskesindets filosofi i flere vidensgrene. Disse sektioner er:
- logik;
- psykologi;
- moral;
- æstetik.
Psykologi indtager en særlig plads i denne rubrifikation. Det er designet til at hjælpe i studiet af "empiriske love". De resterende dele af sindets videnskab afspejler de ideelle mål, som det menneskelige sind skal rettes mod.
Paul Janet mod materialisme
Meget opmærksomhed i Janet's filosofiske skrifter lægges til afvisning af den materialistiske forståelse af virkeligheden og især forståelsen af universet. Filosofen hævdede, at det materialistiske begreb om materie er inkonsekvent og inkonsekvent. Hvorfor? For på denne vej er der uoverstigelige vanskeligheder med at forklare arten af den levende menneskelige tænkning.
Ifølge Janet fører en detaljeret analyse af bevægelsesformerne også til afvisning af materialisme. Tænkeren hævder naturen, adlyder loven om årsager, der har deres egne mål. Fordelagtighed er ikke den måde, sindet fungerer på, det karakteriserer selve naturen. Det er muligt at bekræfte driften af årsagen: for dette behøver du kun stole på reelle fakta.
Janets fortjeneste i udviklingen af videnskabelig metode kan betragtes som hans ønske om at anvende værker og præstationer fra den tids naturforskere i hans system. Imidlertid havde metoden, som var korrekt i sin basis, et idealistisk grundlag, der forhindrede Janet i at gå på vejen for at kende sandheden. Selvom hans bidrag til dannelsen af forbindelsen mellem naturvidenskab og filosofi ikke kan nægtes.
Janet udviklede sine synspunkter mod materialisme og fandt det nødvendigt at klassificere på en særlig måde beviset for Guds eksistens, som blev fremsat af hans forgængere. Den guddommelige metafysiske egenskaber, troede den franske filosof, kan meget vel blive fanget af tanken fra en videnskabsmand. Du skal bare prøve at kassere alt, der udelukkende vedrører eksistensbetingelserne for endelige ting. Kun fem attributter er tilbage:
- enkelhed;
- enhed;
- evighed;
- uforanderlighed
- uendelighed.
Paul Janet kritiserede ideen om panteisme. Han mente, at denne undervisning gør enhver individualitet ugyldig. Janet betragtede panteistenes gud som en sovende væsen. Og spiritistenes Gud er det vågne princip.
Janet levede og var engageret i kreativitet på et tidspunkt, hvor naturvidenskab og filosofi var i krise. Han forbandt dette fænomen med dominans af tysk idealisme og spredning af ideer om positivisme. Tænkeren kontrasterede disse begreber med spiritisme, idet han troede, at denne lære bedst afspejler det menneskelige sinds frihed og understreger fornuftens værdighed. Det var med spiritisme med dens fornyelse, at Janet forbandt filosofiens fremtid. Forskeren modsatte sig skarpt denne retning af filosofisk tænkning ikke kun mod materialisme, men også mod de grundlæggende idealistiske begreber.
Den berømte franske filosof døde den 4. oktober 1899 i Paris. Han levede ikke ganske lidt før begyndelsen af det nye århundrede, der åbnede de mest interessante sider inden for naturvidenskab, takket være hvilket et materialistisk syn på naturfænomeners bevægelsesformer gradvis begyndte at blive bekræftet i videnskaben.
