Shota Rustaveli, en georgisk statsmand og digter fra det tolvte århundrede, er bedst kendt som skaberen af det episke digt "Ridderen i panterens hud". Dette mesterværk betragtes som et vigtigt fænomen ikke kun i georgisk, men også i hele verdenslitteraturen.
Oplysninger om Rustavelis liv og hans store digt
Der er meget lidt information om digterens rigtige biografi. Han blev sandsynligvis født i 1172 (den nøjagtige dato er ukendt) i landsbyen Rustavi. Og han fik naturligvis kaldenavnet "Rustaveli" i overensstemmelse med hans fødested. Ifølge nogle rapporter tilhørte den middelalderlige digter en fremtrædende feudal familie. I sit digt hævder forfatteren, at han er en Meskh (som repræsentanter for en af georgiernes sub-etniske grupper kalder sig).
Shota fik sin uddannelse i Grækenland, var derefter kasserer for den berømte dronning Tamara (dette fremgår af Rustavelis underskrift på et dokument dateret 1190). Digteren levede på et tidspunkt, hvor Georgien var en magtfuld og indflydelsesrig stat. Derudover blev der ved hofet til den unge dronning lagt stor vægt på digternes støtte. Tamara nedladte selv poesi.
Det er indlysende, at Rustaveli var en meget veluddannet person - dette kan forstås ud fra teksten "Ridderen i panterens hud". Forfatteren var tydeligt godt bekendt med persisk og arabisk litteratur, med Platons filosofi, med det grundlæggende i den antikke græske poetik og retorik.
Forfatteren selv erklærede i den sekstende strofe, at historien er en tilpasning af den "persiske historie." Men forskere har endnu ikke fundet et lignende plot i litteraturen i det antikke Persien. Hovedpersonen i digtet er ridderen Tariel. Han forsøger at finde og befri sin elskede Nestan-Darezhan, der er fængslet i en fjern, uigennemtrængelig fæstning … Men digtet tiltrækker ikke kun med et interessant plot, men også med det aforistiske sprog: mange linjer i eposet blev til sidst til ordsprog og ordsprog.
Forholdet mellem Rustaveli og Tamara
Det er meget sandsynligt, at dronning Tamara var prototypen på Nestan-Darejan. Der er flere legender om forholdet mellem den store georgiske hersker og digteren Rustaveli. En af legenderne siger, at Rustaveli på trods af sin kærlighed til Tamara blev tvunget til at gifte sig med en anden kvinde ved navn Nina. Et stykke tid efter brylluppet beordrede Tamara digteren til at oversætte en besked fra georgien til en bestemt besejret shah. Shota opfyldte strålende denne ordre, men nægtede samtidig at belønne for sit arbejde, det vil sige, han viste frækhed. Og en uge derefter blev digteren dræbt og halshugget af nogen.
En anden legende siger, at Rustaveli, ude af stand til at bære det faktum, at dronningen ikke gengælder ham, besluttede at opgive det verdslige liv og tilbragte sine sidste dage i cellen i Det Hellige Korss kloster.
Rustaveli i Jerusalem og dødsdatoen
Billedet af digteren, der findes på en af dens søjler, vidner om Rustavelis ophold i Det Hellige Kors Kloster. Og signaturen ved siden af dette billede antyder, at Rustaveli også deltog i maleriet af denne religiøse bygning.
Det er meget muligt, at Rustaveli kom til Jerusalem efter Tamaras død (hun døde senest i 1213). Og årsagen til hans afgang i dette tilfælde kunne ikke være kærlighed til dronningen, men for eksempel fjendskab med Catholicos (det vil sige med den højeste gejstlige i den georgisk-ortodokse kirke) John.
Rustavelis liv sluttede i 1216. Otte århundreder er gået, men Rustaveli og hans arbejde huskes stadig: lufthavnen og den centrale allé i Tbilisi er opkaldt efter ham. Og i nogle russiske byer (for eksempel i Moskva, Vladikavkaz, Skt. Petersborg, Omsk, Ufa, Chelyabinsk) er der Rustaveli-gader.
