Søndagen efter påske kaldes Antipascha i den kristne ortodokse tradition og kultur. Ellers kaldes denne dag Fomina-uge. Denne ferie er Kirkens historiske hukommelse om den opstandne Kristus fremtrædende for sine disciple.
Selve navngivningen af ferien Anti-Påske kan oversættes som "at stå overfor påske" eller "i stedet for påske". Dette navn taler om tidspunktet for fejringen af den kristne fest. Helligdagens navn, Thomas Week, annoncerer den opstandne Kristus for apostlene, blandt hvilke der lægges særlig vægt på apostlen Thomas bekræftelse i tro på Kristi mirakuløse opstandelse.
Evangelierne fortæller om flere optrædener af den opstandne Jesus Kristus for sine disciple. Så i en af evangeliets fortællinger siges det om Kristi fremtræden for apostlene direkte om opstandelsens aften. Apostlen Thomas var ikke blandt de nærmeste disciple af Kristus. De andre apostle meddelte Thomas om virkeligheden af Frelserens opstandelse, men Thomas troede ikke på den historie, han hørte. Apostlen udtrykte et ønske om at se den opstandne Kristus med sine egne øjne og endda røre ved ham og lægge hånden "i ribbenene" og være vidne til sårene på Kristi hænder.
Otte dage efter dette mirakuløse udseende for apostlene vises Kristus igen for sine disciple, blandt hvilke Thomas allerede var til stede. Kristus selv opfordrede apostelen, som ikke blev bekræftet i tro, til med egne øjne at se sårene på hans hænder. Kristus bad også apostlen Thomas om at lægge sin hånd på den opstandne Frelsers ribben. Kristus bad apostlen Thomas "ikke være en vantro, men en troende." Miraklet med Kristi opstandelse set med egne øjne fik apostlen til at være fast etableret i troen for evigt, hvilket det fremgår af udråb af Kristi discipel, der vidnede om, at Kristus er Herre og Gud.
Det skal også nævnes, at Kristus bad apostlene om mad for at bevise virkeligheden i sin opstandelse, og tilbagevise mulige tanker om, at disciplene så et spøgelse.
Særlig opmærksomhed henledes på Kristi ord, som Thomas så og troede, men salige er dem, der ikke har set og troet. Frelserens løfte gælder for alle dem, der med deres hjerte og sjæl opfatter tro på Kristi opstandelse uden reelle synlige beviser.
Denne evangeliehistorie er en påmindelse til ethvert menneske ikke kun om selve Kristi opstandelse, men også om den frelsende nødvendighed af menneskets opfattelse af selve miraklet om Kristi opstandelse, for hvis Kristus ikke bliver oprejst, så er al menneskets tro på Frelseren er nytteløst.
