I dag er der en praksis at døbe babyer med faddere. Mange fysiologiske fædre og mødre er meget forsigtige med valget af faddere. Imidlertid kan nogle overtro med hensyn til faddere og fadderbørn forstyrre valget.
Der er en opfattelse af, at det er umuligt at vælge en gudmor, der er enke til en kvindelig baby. Ellers kan gudmorens skæbne overføres til guddatteren selv. Den ortodokse kirke giver tydeligt sin vision om dette emne - der overføres ikke "forbandelse" og "skæbne" fra modtagerne (fadre) til fadderbørn.
I den ortodokse teologi findes der ikke noget begreb "skæbne" som sådan. Derfor giver det ingen mening at tale om skæbnen som noget uafhængigt direkte af mennesket og fra den guddommelige vilje (i sammenhæng med den kristne lære). Ortodokse mennesker tror ikke på sten. Desuden er der ingen grund til at tale om overførslen af skæbnen fra gudmor til guddatter. Dette er en absurd, fuldstændig ikke-ortodoks mening. I dåbens sakramente er der faktisk et åndeligt forhold mellem fadre og fadere, men dette betyder ikke forbindelsen mellem "skæbner".
Den ortodokse kirke giver klare instruktioner om, hvem der kan være fadere og hvem ikke. Intet siges om enkemænd og enker. Denne kategori af mennesker falder ikke ind under forbuddet mod at være faddere. I overensstemmelse med det kristne verdensbillede er det nødvendigt at huske, at faddere ikke skal være gift med hinanden (gudmor og far), fysiologiske forældre, ateister, sekterier, repræsentanter for heterodokse kan ikke være faddere; det er uønsket at vælge døbte, men ikke-kirkelige mennesker som faddere. Den ortodokse kirke tilråder at vælge som fædre de mennesker, der er opmærksomme på kirkens lære, fordi modtagerne er ansvarlige for at opdrage et barn i den ortodokse tro.
Således bør en ortodoks person ikke være opmærksom på overtro forbundet med overførslen af "skæbne" fra modtagerne til gudebørnene.
