Kosakkerne kaldes subethnos. Hvis vi korrelerer dette koncept med ordet "subkultur", bliver det klart, at kosakkerne opstod inden for nogle etnoer. Historien siger, at kosakkerne opstod ved krydset mellem de sydrussiske og ukrainske etniske grupper, og betydningen af ordet "kosak" betyder "fri".
Også oversat fra nogle dialekter betyder ordet "Kosack" "værge, beskytter".
Historien om kosakkernes fremkomst
Kosakkerne er meget stolte af deres ejendom, de har gentagne gange forsøgt at introducere”kosakken” -nationaliteten i hverdagen, men til denne dag er denne idé ikke realiseret.
I mellemtiden er kosakkerne udstødte, eksiler. Det vil sige mennesker, der blev drevet væk af jordens ejere og ude af stand til at fodre dem. Disse var hovedsagelig landarbejdere - livegne. I eksil blandt disse mennesker overlevede de stærkeste og modigste. Over tid kom de vild med såkaldte mobs og forsøgte at oprette en fælles husstand. Da tiden 1601-1603 var urolig og farlig, erhvervede pøbelerne våben, bosatte sig sammen og forsvarede deres bosættelse sammen. I fredstid beskæftigede de sig med bondearbejde, fiskeri, kvægavl, jagt og tjene mad.
De bosatte sig primært nær Dnjepr, Don og Volga og ved kysten. Gradvist blev bosættelserne udvidet og blev som små stater, der var i stand til at forsvare sig. De voksende børn blev undervist i militærfartøjet, så færdighederne i at beskytte bosættelsen blev overført fra far til søn. Befolkningen på disse steder voksede, og de begyndte at blive kaldt kosakske tropper med alle deres iboende egenskaber: hierarki, disciplin, gensidigt ansvar.
Dette var frie mennesker, der ikke arbejdede for udlejere - hvis de ville, blev de hyret til at arbejde under en kontrakt og kunne forlade og komme, når de ville.
Gradvist dukkede separate kosakttropper op: Zaporozhye Sich, den sibiriske kosakhær, Terek, Yaik, Ural og andre. I det 17. århundrede blev kosakkerne, som stærke krigere og forsvarere af landets sydlige grænser, indkaldt til offentlig tjeneste, og de begyndte at modtage en løn.
I begyndelsen af det tyvende århundrede blev elleve uafhængige kosakkvarterer dannet. Folk i bosættelserne levede under militærtjeneste: fra en alder af atten blev unge mænd indkaldt til at tjene i kosakhæren, og dette blev betragtet som en ære for familien.
Kosakernes ånd
På det tidspunkt blev de grundlæggende principper dannet, som kosakkerne levede efter, og som de strengt skulle følge.
Den første ting, der blev betragtet som det vigtigste for kosakken, var at tjene fædrelandet og tsaren.
Kosakkerne opdragede børn i ærbødighed for den ældre generation i respekt for deres erfaring og visdom. Dette afspejles i loven. Hvis en kosak viste respektløshed over for en ældste eller et barn, blev han hårdt straffet.
I familier afspejles dette i hverdagen og i kommunikationen: de yngre kunne ikke afbryde de ældste, de kunne ikke være de første, der begyndte at spise ved bordet, de havde ingen ret til at modsige de ældste.
Kosakens ære var endnu vigtigere end hans eget liv, og tjeneste for fædrelandet blev æret som det højeste gode.
I kosakens blod - kærlighed til frihed, vilje og liv uafhængigt af enhver. Kosakkerne respekterede deres love, men hvad der gik ud over deres rammer blev ikke taget i betragtning. De havde deres egen "kosaks-sandhed", som de fulgte. Selv inden for rammerne af den russiske stat kunne ikke en enkelt kejser placere dem.
Et af kosakkernes vigtigste principper er også troen på Gud. De troede så fast på den højeste hjælp, at det mere end en gang kom for at redde kosakhæren fra uundgåelig død. Der er mange tilfælde i historien, hvor flere tusinde kosakker modstod hundreder af tusinder af angribere og vandt med Guds hjælp. Et eksempel er forsvaret af Azov-fæstningen, da tre tusinde kosakker afviste angrebet fra tre hundrede tusind tyrker, og fæstningen ikke overgav sig.
Derfor kan vi sige, at kosakkernes ånd manifesteres i handlinger, i handlinger. Og gerninger hviler på uforgængelige søjler: fri vilje, kosakkens ære, tjeneste for fædrelandet og tro på Gud.
