Påskegudstjenesten i kirken starter ved midnat og varer indtil morgenen. Dens begyndelse markerer begyndelsen på ferien. Påskegudstjenesten er speciel - den er festlig og let. Efter hendes besøg er min sjæl lys og på en eller anden måde særlig højtidelig.
Kristi søndag, Green Christmastide, Bright Day - alt dette er synonymer til påske. Kristne ærer især denne ferie - den største søndag i året, da Jesus rejste sig fra de døde. Påske er personificeringen af kærlighedens og livets sejr. Kirkegudstjenesten på denne dag er glad og strålende, ligesom stemningen hos alle sognebørn, der deltager i den. Hoveddelen af gudstjenesten varer fra halv elleve til fire om morgenen. Templer på denne højtidelige nat er normalt overfyldte. Parishingers, der ønsker at deltage i gudstjenesten, skal forlade huset på forhånd, så der er plads nok. Templet er dekoreret med hvide blomster, præsterne er klædt i højtidelige klæder, resten af kirkens præster er også klædt klædt. Sangen på denne nat er glad og lys, der er mange stearinlys i kirken og i deres lys er ikonernes rammer mystisk forgyldt. Tjenesten ledsages af Blagovest - en særlig ringeklokke. Det er bedre at indvie kager, påske og anden mad på forhånd lørdag. Under påskegudstjenesten, med en stor skare mennesker, vil det være vanskeligt at gøre dette. En halv time før midnat bringer præsten og diakonen gennem de kongelige døre et lærred, der skildrer Kristus i graven - hylsteret på hovedet. Ministrene placerer hende på tronen. Her er ligklædet placeret indtil fejringen af den hellige påske som et tegn på, at Jesus opholdt sig fyrre dage på jorden før opstigning. Ved midnat i alteret, der markerer himlen, begynder præsterne at synge stekhira. Det lyder således: "Din opstandelse, Kristus Frelser, englene synger i himlen og på jorden, lad os rose dig med et rent hjerte." Stehira's chanting forekommer tre gange. Anden gang synges det også på alteret, en tone højere og med sløret trukket tilbage. Dette er et tegn på, at menneskehedens skæbner afsløres tidligere i himlen end på jorden. Den tredje sang, med endnu højere stemmer, begynder, når præsterne forlader alteret og varer indtil midten. Koret midt i templet og alle tilbederne synger stekhira efterfulgt af ringen. Fra kirken skal du forlade korsprocessionen og gå rundt i kirken med sang "Din opstandelse, frelser Kristus …". Kurset personificerer de myrrebærende koner, der gik med aromaer "meget tidligt til graven". Deltagerne i Hod stopper ved den vestlige port til templet, som ved døren til graven, hvor Myrons folk modtog nyheden om opstandelsen. I dette øjeblik aftager ringen. Kirkehovedet tager et røgfyr og omslutter ikonerne og alle tilbederne med duft af røgelse. Så tager han et kryds med en trisveshnik i sin frie hånd og står mod øst. Med et røgelseskar sporer præsten korsets tegn foran de lukkede porte og begynder de lyse matiner, hvorefter dørene til templet åbner og tilbedernes blik er de indre kamre dekoreret med stearinlys og blomster. Dette efterfølges af påske Matins. Det består i at synge en kanon. Derefter synges stekhirs, og evangeliet læses højtideligt. Det næste trin er bønnen uden for amboen, hvorefter der på analogen, foran ikonet med den opstandne Kristus, lægges brød tilberedt efter en særlig opskrift. Dette brød, kaldet artos på græsk, er velsignet med bøn og drysset med hellig vand. I løbet af Bright Week forbliver brød i kirken. I slutningen af påskens liturgi høres glædelig sang, og alle de troende, ledsaget af klokkering, nærmer sig Herrens kors. Her udveksler de feriehilsner: "Kristus er opstanden!" - "Sandelig, han er opstanden!"
