I mindst flere århundreder har stokken været en lige så vigtig del af en mands garderobe som et par bukser. Og faktisk havde mange herrer sandsynligvis flere stokke til forskellige lejligheder, til arbejde, gå på hverdage eller i weekenden.
Røret har en meget lang og interessant historie. Fra de tidligste tider har folk fra forskellige civilisationer brugt stokken ikke kun til gåture og selvforsvar, men også som dekoration samt til at fremhæve deres garderobe for at vise deres status i samfundet.
Oprindeligt var stokke et nødvendigt redskab for en hyrde, hyrde og rejsende. Den heftige pind var et fremragende forsvar mod tyve og vilde dyr såvel som til at styre en flok får, geder eller køer.
Over tid blev stokken kendt som et symbol på magt, styrke, autoritet og social prestige. Herskere fra mange kulturer bar en stok eller en stav med sig.
Man mente, at de egyptiske faraoer bar stave fra en til to meter i længden. Ofte blev de kronet med et dekorativt lotusformet håndtag. Gamle græske guder blev ofte afbildet med en stav i hånden.
I middelalderen på det moderne Europas område var scepter i højre hånd et symbol på kongelig magt, og scepter i venstre symboliserede retfærdighed.
Kong Ludvig XIV af Frankrig bar en stok med ædelsten og forbød faktisk sine undersåtter at bære noget lignende i hans nærværelse. Stokken var et symbol på hans styrke.
Henry VIII brugte også en stok som et symbol på britisk royalty.
Kirken begyndte at bruge stave til at betegne sine højere embeder. Den skæve stang med en kroge, der blev holdt af biskoppen, var et symbol på hans høje status i hans samfund.
I slutningen af det 15. århundrede blev det moderigtigt at bære en stok som et element i hverdagens garderobe. Hun begyndte at udskifte sværdet, som det var forbudt at bære i koloniale og europæiske byer.
Selve ordet sukkerrør, for at betegne en håndpind, begyndte kun at blive brugt i det 16. århundrede, da bambus og andre tropiske urter og siv begyndte at blive brugt til at fremstille en stang.
Begyndende i 1702 krævede Londonboere licens til at bære en stok. Brugen af en stok blev betragtet som et privilegium, og mine herrer måtte følge særlige regler, ellers ville de miste dette privilegium. For eksempel var det forbudt at bære en stok under armen, hænge den på en knap eller vippe den på byens gader. I dette tilfælde blev sukkerrøret konfiskeret, og ejeren blev frataget retten til at bære det.
Røret kunne heller ikke bruges på søndage eller helligdage. Det var forbudt at blive bragt til at besøge dignitarier eller medlemmer af den kongelige familie, givet stokens konnotation som et symbol på magt samt evnen til at skjule våben.
Stokken fungerede som et ceremonielt tegn på militær magt. Den korte pind eller klub var et yndlingsudstyr til militærofficerer i Europa fra det 18. til det tidlige 20. århundrede. Spadserestokke blev ikke kun brugt i officielle militæruniformer, men blev endda undertiden givet til minde om en ædeltjeneste. Ceremonielle stokke kunne også tjene som et tegn på kontor eller medlemskab af universiteter, politiske partier, handelsgilde og så videre.
Lægerne var berømte for at bære en stok. Eddike blev tidligere antaget at afværge sygdom, så mange siv havde en udhulet celle i håndtaget til at holde en svamp gennemblødt i eddike. Lægen holdt en stok foran næsen og inhalerede eddike, noget som en beskyttelsesmaske.
Spadserestokke blev populære hos læger, fordi de brugte celler udhulet i træ til opbevaring af medicinsk udstyr og medicin. Når man besøger en patient derhjemme, tillod dette ikke at tiltrække sig selv meget opmærksomhed, hvilket mindskede sandsynligheden for røveri. Du må indrømme, at en stok er et meget mindre mærkbart tilbehør end en medicinsk taske.
Spadserestokke med et skjult blad, sværd eller kniv var populære blandt militæret og dignitarerne i det 17. århundrede. Denne tendens fortsatte indtil 1800-tallet og førte til udviklingen af stokke med indlejrede skydevåben. Nogle eksempler blev brugt til jagt og skyde sport.
Spadserestokke var lavet af elfenben, hvalben, glas, metal, ædle træsorter - malacca eller rotting, bambus og andre hårdføre siv. Stokke af høj kvalitet talte veltalende om en persons rigdom og sociale status. Jo dyrere træet er, jo mere værdifuldt er sukkerrøret naturligvis. Og valget af historisk materiale hjalp til med at formidle ejerens status. For eksempel skal Malacca-træ, som kun findes i Malacca-regionen (Malaysia), dyrkes specielt, og den irske torn må ikke kun dyrkes i lang tid, men skal skæres i stykker og afsættes i årevis for at hærde inden det kan bruges til at lave en stok.
Håndtaget var traditionelt dekoreret, lavet af sølv, guld, elfenben, horn eller træ. Hun kunne også være prydet med ædelsten. Stokke kunne opdeles i dagtimerne og aftenstokke. En person med god social status skulle have en sukkerrør til alle lejligheder, på samme måde som kvinder har et sæt daglige tøj.
Dagsstokke var varieret i stil, og sjældne og dyre materialer, ornamenter og indviklet indretning hjalp med at fremvise deres rigdom for dem omkring dem. Traditionelle aftenstokke var normalt lavet af ibenholt og var smallere. Og nogle gange kortere end dagtimerne. Sølvpenne eller guldbånd prydede spidserne og penne.
Indtil begyndelsen af det 19. århundrede. professionelle udskærere og håndværkere producerede sukkerrør udelukkende i hånden, det vil sige, at hver af dem faktisk var eksklusiv. Imidlertid ansporede populariteten af moderigtige spadserestokke markedet for masseproduktion, hvilket efterfølgende førte til deres tilbagegang.
Ved slutningen af det 19. århundrede kunne materialer købes over hele verden og nøjagtigt de samme stokke produceret i store mængder for at imødekomme den offentlige efterspørgsel. Spadserestokke blev mindre kræsen, hvilket afspejlede moderne mode, og en træstok med et buet håndtag blev standard.
Ved århundredskiftet begyndte spadserestokke at falde af mode. Og i begyndelsen af det tyvende århundrede blev de i stigende grad erstattet af mere praktiske paraplyer med et langt håndtag.
Fremkomsten af biler og offentlig transport såvel som dokumentmappens og attachéens popularitet gjorde kørestokken mindre anvendelig som en fysisk supportenhed. Derfor har stokken uundgåeligt mistet sin traditionelle tilknytning til aristokrati, magt og autoritet. I stedet blev det et symbol på ældre og svagelige.
Denne sammenslutning intensiveredes endnu mere i mellemkrigstiden. På gaderne i Europa dukkede mange lammere op, der havde brug for en ortopædisk stok, som blev et udelukkende medicinsk udstyr.
