Den vigtigste kristne høytid var påske, Kristi lyse opstandelse. Prototypen på den kristne påske var den jødiske påske, nærmere bestemt den jødiske påske, hvorfra den kristne høytid arvede sit navn.
Påske er en græsk udtale, i denne form kom ordet på russisk fra Byzantium. På hebraisk udtales feriens navn lidt anderledes - påske eller påske, som betyder "udvandring".
Ferien er dedikeret til udvandringen af jøderne fra Egypten, hvor de var i slaveri. I kristendommen blev betydningen genovervejet: udvandringen fra syndig slaveri, som muliggjorde Frelserens sejr over døden.
Dato for jødisk påske
Dagen for den jødiske påske beregnes som alle jødiske helligdage i henhold til den jødiske kalender, som officielt bruges i Israel sammen med den gregorianske. Ferien fejres den 15. dag i måneden Nisan.
Den jødiske kalender er forbundet samtidig med solens bevægelse og med månens faser, derfor falder den ikke sammen med den gregorianske sol, og i forhold til sidstnævnte viser datoen for ferien at være "vandrende".
Begyndelsen af hver måned i den hebraiske kalender falder på en nymåne og midten på en fuldmåne. Men solens position tages også i betragtning, så begyndelsen af hver måned falder på den samme sæson.
Måneden Nisan, hvor Pesach fejres, begynder på nymånen, der følger dagen for vårjævndøgn, dvs. til 20. marts. Efter at have talt 14 dage fra denne dato opnås datoen for den jødiske påske. I 2014 blev ferien fejret den 15. april.
Ferietraditioner
Påske indtager et særligt sted blandt de jødiske helligdage, fordi det er det ældste af dem.
På denne dag såvel som i ugen efter den er det forbudt at spise og endda opbevare brød og andre melretter, hvis tilberedning er forbundet med gæringsprocessen (chametz). Det er kun tilladt at bruge usyrede brød - matzo. Af denne grund udfører de en stor rengøring inden huset før ferien, så selv den mindste smule af syrnet brød ikke er tilbage.
Sammen med matzah er ferieens traditionelle egenskaber maror (bitter urter: peberrod, basilikum og salat), hazeret (revet greener) og haroset (en blanding af vin, revet dadler, æbler og nødder). Alle disse retter serveres ved aftenens festmåltid - Seder, og hver af dem har en særlig betydning.
Maror og Hazeret symboliserer den bitterhed og lidelse, som det jødiske folk udholdt i egyptisk slaveri. Farven på Kharoset ligner leret, hvorfra mursten blev fremstillet i Egypten. De, der af en eller anden grund er berøvet muligheden for at fejre påske med deres familie, skulle være inviteret til dette måltid.
Under Seder spiser jøderne ikke kun specielle retter, men læser også historien om udgangen fra Egypten. Efter afslutningen af måltidet deler de troende ordene: "Næste år - i Jerusalem!"
