De hellige skrifter i det nye testamente kalder Herren Jesus Kristus selv den vigtigste mægler i menneskehedens frelse og forløsning. Dette kan forstås i lyset af det faktum, at det var gennem Frelserens gratis offer, at mennesket blev forsonet med Gud. Imidlertid respekterer ortodokse stadig bønhelligende Guds hellige.
Før vi besvarer spørgsmålet om grundene til ortodokse folks bønfaldende tilbedelse af hellige, er det værd at bemærke, at tilbedelse af Gud og hellige er fundamentalt forskellige ting. Den ene Herre kan og bør tilbedes i form af en altomfattende tjeneste. For hellige er udtrykket "ærbødig ærbødighed" mere acceptabelt.
I den ortodokse tradition er helgener mennesker, der har erhvervet særlig nåde (hellighed). Guds hellige er mere erfarne i det åndelige liv, derfor er de i stand til at hjælpe mindre perfekte mennesker. Hellige for ortodokse mennesker er store forbøn for Gud for menneskeheden. Der er adskillige tilfælde af reel hjælp til mennesker i forskellige behov efter en bøn, der appellerer til de hellige.
I den ortodokse lære er der et begreb om forholdet mellem den jordiske og himmelske kirke. Det jordiske betyder mennesker, der bor på jorden, og det himmelske betyder dem, der allerede er gået ud i evigt liv. Ortodoksi proklamerer for folk, at de hellige (medlemmer af Himlens Kirke) har den særlige nåde at bede for levende mennesker. De hellige kan bede Gud om de velsignelser, der er nødvendige for frelse for levende mennesker. Dette kan forklare det ortodokse folks særlige kærlighed til de hellige. Vi kan sige, at mennesker, der har erhvervet hellighed, er virkelige og effektive hjælpere til en person i hans liv.
Der er visse passager i Skriften, der taler om helliges ærbødighed. Således siger det Gamle Testamente, at “de retfærdiges hukommelse vil blive velsignet” (Ordsprogene 10: 7), og apostelen Paulus taler i Det Nye Testamentes brev til hebræerne om behovet for at ære mentorer og efterligne deres liv (Hebr. 13: 7). Det viser sig, at for de ortodokse er kristne hellige ikke kun hjælpere i forskellige behov, men også rollemodeller, fordi ifølge den ortodokse kirkes lære er enhver kaldet til hellighed.
Folkets kærlighed til mange hellige afspejles ikke kun i bønadresser, men også i ærbødig ærbødigelse af relikvier, opførelse af kirker til ære for Guds hellige.
