Under renæssancen vender den filosofiske tanke tilbage til sin oprindelse. Efter at have overvundet middelalderens skolastiske indflydelse begynder forskernes sind at genoplive og udvikle ideerne fra antikens tænkere. Deraf navnet på perioden.
Generelle karakteristika ved genoplivningsfilosofien
I middelalderen var forskernes vigtigste problem med at tænke forskerne forholdet mellem Gud, mennesket og naturen. Det vigtigste træk ved renæssancens filosofi er antropocentrisme eller humanisme. Mennesket betragtes som centrum for hele universet, en skaber med ubegrænset potentiale. Enhver person er i stand til at udvikle sine talenter og forbedre verden omkring sig. Denne funktion gav anledning til en særlig interesse for kunst: evnen til at skabe billeder og skabe noget smukt sidestilles med en guddommelig gave.
Konventionelt er der i renæssancens filosofi 3 store perioder: tidlige eller humanistiske (tidlige XIV - midten af XV århundreder), neoplatonic (midten af XV - tidlige XVI århundreder), naturfilosofiske (tidlige XVI - tidlige XVIII århundreder).
Humanistisk periode
Forudsætningen for dannelsen af humanismen som et centralt træk ved renæssancens filosofi var Dante Alighieris arbejde. Han understregede, at mennesket, ligesom al natur, har et guddommeligt princip i sig. Derfor kan mennesket ikke være imod Gud. Derudover foragtede han individuelle ministre fra den katolske kirke, som havde glemt deres skæbne og udsat deres liv for de laveste menneskelige laster: grådighed og lyst.
Den første humanistiske filosof betragtes som den italienske forfatter og digter Francesco Petrarch. Han var glad for de gamle filosofers værker og oversatte dem fra latin til sit modersmål. Over tid begyndte han selv at skrive filosofiske afhandlinger på italiensk og latin. Hovedideen, der kan spores i hans værker, er Guds og menneskets enhed. En person bør ikke lide og ofre sig selv i løbet af sit liv, han skal bruge guddommelig velsignelse som en chance for at blive lykkelig og leve i harmoni med verden.
Den italienske Colluccio Salutatti satte humanitær uddannelse i spidsen for udviklingen af samfundets humanistiske ideologi. Han tilskrev filosofi, etik, historie, retorik og nogle andre til de videnskaber, som en person skulle lære i sit liv. Det er disse discipliner, der er i stand til at danne en person med potentialet for dyd og forbedring af verden.
Neoplatonic periode
Nikolai Kuzansky er en af grundlæggerne af renæssancens neoplatonisme, en af de mest berømte tyske tænkere. I centrum for hans filosofiske ideer ligger panteisme, ifølge hvilken Gud er en uendelig essens, en med hele universet. Han fandt menneskets gudfrygtighed i det menneskelige sinds uendelige potentiale. Kuzansky mente, at folk med deres intellekt kan dække hele verden.
Leonardo da Vinci er en kunstner, filosof, videnskabsmand og en af de mest geniale mennesker i sin tid. Det ser ud til, at han lykkedes med alt, hvad han påtager sig. På alle tidens videnskabelige områder opnåede han succes. Leonardo da Vincis liv er renæssancens ideal - han begrænsede sig ikke på noget område, men udviklede sit guddommelige princip så fuldt og mangesidet som muligt. Mange af hans tegninger blev ikke forstået af hans samtidige og blev bragt til live ti og hundreder af år senere.
Nicolaus Copernicus er en videnskabsmand og naturforsker, der initierede den videnskabelige revolution. Det var han, der beviste, at ikke alt i rummet drejer sig om Jorden, og Jorden sammen med andre planeter drejer sig om solen.
Pietro Pomponazzi mente, at to sandheder kan eksistere sammen i verden: sandheden om filosofi (genereret af det menneskelige sind) og religionens sandhed (skabt til hverdagsbehov; den er baseret på etik og moral). Udtrykte ideen, upopulær på det tidspunkt, om den menneskelige sjæls dødelighed. I hans begreber optages et særligt sted af refleksioner over Gud og hans rolle i folks liv: hvorfor tillader han en person at synde og begå forfærdelige handlinger, hvis Gud eksisterer? Til sidst fandt han et kompromis for sig selv. Ifølge hans opfattelse er Gud ikke skaberen og årsagen til alt, hvad der findes, han er en slags skæbne, naturen, der giver anledning til alt, hvad der sker, men ikke af hans egen vilje, men af en uimodståelig kraft.
I renæssancens filosofi er det nødvendigt at nævne kontroversen mellem Erasmus fra Rotterdam og Martin Luther King. Deres tvister vedrørte spørgsmålet om menneskelig fri vilje. King hævdede, at et menneske ikke engang kan tænke på fri vilje, fordi hele hans liv, hele hans skæbne allerede er forudbestemt og kontrolleret af hverken Gud eller Djævelen. Erasmus fra Rotterdam mener på den anden side, at hvis der ikke var nogen fri vilje, ville en person ikke have brug for at sone for deres synder. Når alt kommer til alt, hvordan skal du straffes for det, du ikke var ansvarlig for? Kontroversen fandt ikke et kompromis, alle forblev ikke overbeviste, men forskernes værker påvirkede mange generationer af filosoffer.
Niccolo Machiavelli udviklede temaet moral og etik for en magtfuld person. Han betragtede det førkristne Rom som en ideel stat: dyd skulle ikke være en sand herskeres lod, fordi han skulle tage sig af velstanden og udviklingen af statens magt, og alt dette blev observeret i det gamle Rom. Mennesker, der ikke underkaster deres liv for teologi og kun tror på deres egen frihed, skaber stærkere og mere modstandsdygtige verdener. Machiavellis værker sætter en stopper for teologiens æra, filosofien får en klar antropocentrisk og naturvidenskabelig karakter.
Naturfilosofisk periode
Michel de Montaigne tildelte uddannelse en særlig rolle i dannelsen af den menneskelige personlighed. Forældre skal ifølge Montaigne udvikle barnets intellektuelle, åndelige og fysiske begyndelse, så det kan tilpasse sig verden omkring sig og leve i det så behageligt som muligt.
Giordano Bruno fremsatte ideen om uendelighed og animation af universet. Rum, tid og stof er lig med Gud, uendelig og selvkørende. Det er meget vanskeligt at kende sandheden i denne verden, men ved at bruge ubegrænset potentiale og udholdenhed kan du kende det guddommelige princip i naturen.
Bernandino Telesio opfordrede alle filosoffer til eksperimentelt at undersøge fænomenerne i verden og naturen, mens han understreger den ekstraordinære betydning af sanseorganerne som kilde til viden om alt, hvad der findes. Som mange repræsentanter for renæssancen var han en aktiv modstander af det skolastiske verdensbillede og afviste nytten af den spekulative syllogistiske metode. Samtidig troede Telesio på Gud og troede at Gud var, er og vil altid være.
Juan Luis Vives forsøgte at sprede ideen om, at det at kende verden gennem bøger er ubrugeligt, du skal overveje og observere fænomener gennem prismen fra din egen oplevelse. Han mente, at et barn heller ikke skulle opdrættes udelukkende i henhold til teorier og undervisningsbøger, fordi forældre skal bruge deres egen viden erhvervet gennem hele deres liv.
Galileo Galilei påvirkede mange videnskabelige områder: mekanik, astronomi, fysik og selvfølgelig filosofi. Han var en rationalist og mente, at det menneskelige sind er i stand til at kende universelle sandheder, og på vej til denne viden er det nyttigt at bruge metoderne til observation og eksperiment. Han betragtede universet som en enorm mekanisme, der adlyder visse fysiske love og regler.
Juan Huarte mente, at den vigtigste metode til at erkende virkeligheden burde være induktion - konstruktionen af logiske slutninger fra det særlige til det generelle. Hans værker er viet til psykologi, problemerne med individuelle forskelle mellem mennesker og indflydelse og indflydelse af en persons evner på valg af erhverv.
