Det moralske behov for en kærlig menneskelig sjæl er den bønnende erindring af afdøde kære, udtrykt i bøn for dem. Nogle gange erstattes de sædvanlige bønner for de døde af andre sang. Dette refererer til perioden med påskefester.
Kristi påske er den mest højtidelige og spændende ortodokse ferie. På denne dag sejrer troende livets regering over døden, husk det store mirakel ved Herren Jesu Kristi opstandelse efter smertefuld lidelse og ro. Derfor falder sorg over afdøde kære på påskedagen i baggrunden, for i Kristi opstandelse åbnede en person håb om fremtidigt evigt liv og personlig opstandelse. En sådan glæde er dog ikke en grund til at annullere bøn for de afdøde.
Der er tidspunkter, hvor en person forlader denne verden i påskeugen - den tid, der i kirkens tradition kaldes den lyse uge. Kirken kan ikke forlade den afdøde uden en bøn for de døde, men chartret forudsætter nogle ændringer i bønneritet.
Så i stedet for mindesmærket akatiker, kanoner og andre bønner, som Kirken accepterer, synges påskens kanon til minde om den afdøde i påskeugen. Kanonen kan læses enkelt. Et særligt sted i bøn for den afdøde er besat af troparia, der skifter til den højtidelige og vigtigste påskesang: "Kristus er oprejst fra de døde." Denne påske troparion taler om Kristi sejr over døden og giver liv til dem, der er i graven.
I den ortodokse praksis er det sædvanligt at læse en salber om en person, der er rejst til en anden verden. Salderen læses ikke på påskedag. Der er et specielt alternativ til denne hellige tekst - Det Nye Testamentes bog om de hellige apostlers handlinger.
Det skal især bemærkes, at de under liturgien på påskeugedagene ikke beordrer mindet om de døde. Begravelsestjenesten kan igen udføres i henhold til en særlig ritual. En person kan bede i templet og med sine egne ord for hvile. Derudover kan ovennævnte påskebønner løftes af en person til Gud og derhjemme.
