I den kristne tradition er der en lære om specielle kirkesakramenter, hvorunder guddommelig nåde kommer ned på en person. I ortodoksen er der syv sakramenter, hvoraf den ene er eukaristien.
Eukaristien er et af kirkens sakramente, hvor den virkelige essens i Kristus Frelserens Kristi legeme og mirakel på mirakuløs måde anvendes på essensen af brød og vin. Dette mirakel sker under den eukaristiske kanon, når præsten påberåber sig Helligånden på de forberedte gaver.
Eukaristien er centrum for den guddommelige liturgi. Dette nadver blev oprettet af Jesus Kristus selv under den sidste nadver. Frelseren befalede selv at fejre eukaristien til minde om ham. Hvis vi vender os direkte mod evangeliet, kan vi læse om behovet for en troende til at nærme sig nadveren (nattverd). Således sagde Frelseren, at de, der ikke deltager, ikke vil have liv i sig selv, fordi det er han, der spiser Kristi legeme og drikker sit blod, der har evigt liv.
I ortodoksien gives der et klart koncept, at der i eukaristien (eller troenes samfund) er det egentlige legeme og blod fra Kristus selv. Derfor den, der ikke kun deltager og ikke blot guddommelig nåde, men Herren selv, der forener sig med ham. Det er også værd at bemærke, at de ortodokse modtager fællesskab under to typer - det vil sige krop og blod. For katolikker foregår fællesskab under én skikkelse - kun kroppen.
Det er også nødvendigt at påpege, at for protestanter er samfundet ikke en stor hellig ritual, men kun en skik, et minde om den historiske begivenhed i Frelserens fejring af den sidste nadver. Derfor har protestanter ingen idé om den virkelige tilstedeværelse af essensen af Kristi legeme og blod i brød og vin.
