The Most Holy Theotokos er den vigtigste forbeder og forbeder for den menneskelige race foran sin søn og Gud. Derfor kalder den ortodokse kirke hende de mest ærlige keruber og de mest herlige serafer. Hukommelsen om de vigtigste begivenheder i Guds moders liv er bevaret i mange store ortodokse helligdage.
Fejringen af Dormition of the Most Holy Theotokos, udført af de fleste af de ortodokse kirker den 28. august i den nye stil, er den sidste store tolv fest i kirkekalenderen. Denne dag "kroner" hele liturgiske år for ortodokse festligheder.
Evangelierne fortæller ikke om Guds moders død (slumring). De hellige skrifter indeholder en fortælling om, at Guds mor efter Kristi korsfæstelse boede sammen med apostlen Johannes teologen og boede sammen med andre af Kristi disciple i bønner. Guds Moder var også til stede på dagen for Helligåndens nedstigning på apostlene. Evangeliets tavshed om detaljerne i Jomfruens antagelse kan betragtes som en af grundene til, at selve ferien vises i den kristne tradition ganske sent - i det 5.-6. Århundrede.
I det 5. århundrede blev ferien højtideligt fejret i Syrien under navnet "Den velsignedes hukommelse", i det 6. århundrede blev fejringen omdøbt til "Festen for Guds moders død".
Begivenhederne med Jomfruens død er beskrevet i nogle apokryfer. Kirkens hellige tradition har imidlertid ikke bevaret al information fra sådanne kilder, da forfatterskabet til de apokryfe tekster i mange tilfælde ikke er fastslået med sikkerhed, derfor kan selve indholdet virke tvivlsomt. Det vides fra den fromme kristne tradition, at på tidspunktet for hendes død var Guds Moder i Jerusalem. Hun besøgte ofte Golgata og Den Hellige Grav for at bede. Tre dage før Jomfru Marias død dukkede ærkeenglen Gabriel op for hende og meddelte den forestående fredelige og velsignede død. Ærkeenglen overgav "paradisens gren" til Guds Moder og beordrede hende at blive båret foran kisten ved begravelse. På nuværende tidspunkt er traditionen blevet bevaret i gudstjenesten ved gravmødet for Guds Moder for at marchere foran Jomfru Marias hylster med blomster og en "paradisgren".
Tre dage efter ærkeengelens optræden gik Guds Moder fredeligt til Herren. Før hendes død bad jomfru Maria om, at alle apostlene skulle være til stede ved hendes begravelse. Mirakuløst opfyldte Herren hendes anmodning. Alle apostlene samlede sig til begravelsen undtagen apostelen Thomas. Da apostlene nærmede sig antagelsesstedet, hørte de englesang, som fortsatte i tre dage efter Jomfru Marias død.
Før begravelsen af Guds Moder informerede apostlene højpræsterne om den højtidelige optog. Guds moders krop blev båret gennem Jerusalem og begravet i en grav ved siden af forældrene til Guds Moder Joachim og Anna og Josef den fortalte (i Getsemane). Imidlertid forsøgte ypperstepræsterne at forhindre selve begravelsesprocessionen, men der skete et mirakel - en sky steg ned på begravelsesprocessionen og beskyttede processionen mod ypperstepræstens vagt. En af ypperstepræsterne nærmede sig imidlertid graven til Guds Moder og ønskede at vælte sengen med hånden, men hans hænder blev straks afskåret af en usynlig styrke. Efterfølgende blev denne ypperstepræst kristen. Hans navn er Aphonia. Efter begravelsen af Guds Moder udfyldte apostlene indgangen til hulen med en sten og forlod med bøn til Herren.
På den tredje dag efter Guds moder døde apostlen Thomas i Jerusalem. Med andre af Kristi disciple gik Thomas til graven for at tilbede Jomfru Maria. Men da stenen blev rullet væk fra graven, blev jomfruens lig ikke fundet. Herren tog mirakuløst Guds Moder til himlen som forsikring om den generelle opstandelse. Kun gravhulet forblev i graven, og duften spredte sig. Samme dag om aftenen viste Guds Moder sig for de hellige apostle og meddelte dem den vidunderlige nyhed om, at hun selv ville være sammen med menneskeheden alle dage indtil slutningen af alderen. Det er et så glædeligt løfte om forbøn fra Guds Moder efter døden, der fandt sin afspejling i den største salme i troparionferien: "Du holdt din jomfruelighed ved jul, du forlod ikke Guds Moder i antagelsen om verden."
Den særlige ære for denne ferie afspejles i den ortodokse kultur. Især i mange ortodokse kirker er mange kirker blevet rejst, indviet til ære for Dormition of the Most Holy Theotokos.
