Russisk klassisk litteratur er kendetegnet ved taleens særlige skønhed, dybden af den åndelige arv og den unikke smag af livsskitser. Og hvis vi mener, at alle værkerne fra vores forfattere fra denne kategori er fyldt med politiske accenter, bliver det helt klart, at alle civiliserede mennesker har brug for at studere klassikerne. Historien om Ivan Alekseevich Bunin "Antonovskie-æbler", som nu er inkluderet i skolens læseplan, er kendetegnet ved alle ovennævnte kvaliteter.
En interessant og lærerig historie af I. A. Bunins "Antonov-æbler" er et kunstværk, hvor prosaskribenten er nostalgisk over den uigenkaldeligt fortid. På baggrund af den generelle tendens i forfatterens arbejde i denne periode hjælper de beskrevne "gyldne dage", lige så passende, læseren til at springe ind i atmosfæren af åndelig komfort og sindsro. Når alt kommer til alt havde de radikale ændringer i den sociale struktur forbundet med de "blodige rædsler" i det 20. århundrede i vores land en ekstrem negativ indvirkning på alle patriotiske mennesker. Og kun de bedste øjeblikke i livet kunne distrahere både klassikeren selv og beundrere af hans arbejde fra virkeligheden.
Fortællingen om "Antonov æbler" fordyber læserne i en slags kalejdoskop af livsbilleder, der fylder det ædle liv. Det er minderne om den lyrisk-sindede helt, der farverigt og malerisk karakteriserer det gyldne efterår, æbleplantagen og høsten. Det faktum, at ejerne på dette vidunderlige tidspunkt bor i en almindelig hytte, som de har oprettet lige i haven, tilføjer farve.
Alt her forbløffer og glæder læseren - feriemesser, bondefamilier, der lever i overflod, gode forbindelser mellem almindelige mennesker og grundejere. Og det idealistiske billedes fuldstændighed suppleres farverigt med maleriske naturbilleder. Alt dette er meget afslørende opsummeret af historiens hovedperson, der udbrød: "Hvor koldt, dug og hvor godt det er at leve i verden!"
Analyse af arbejdet
Forfatteren af historien "Antonov-æbler" i sit arbejde, der fuldt ud svarer til den traditionelle form for prosa-fortælling, tyede til kunstneriske metoder til poetisk udtryk. Og dette er ikke tilfældigt. I begyndelsen af I. A. Bunin var direkte relateret til sangteksterne. I det første litterære værk om sit lille hjemland deler forfatteren detaljeret med læserne sin glødende kærlighed til landet og de mennesker, der bor her, herunder selvfølgelig landjordsejerne.
Med skjult glæde beskriver Bunin et bondeliv fyldt med enkle hverdagsglæder. Han drømte endda om at stå op ved daggry som en landmand og gøre sine daglige aktiviteter og derefter "vaske sig med koldt vand fra en tønde og gå på besøg."
Hvis du forsøger at grundigt dykke ned i essensen af fortællingen om historien "Antonov æbler", bliver det helt indlysende, at hans forfatters plan berørte tre tidsmæssige aspekter vedrørende årstidens cykliske natur, menneskeliv og ejendomskultur. Så den årlige periodicitet fra begyndelsen af efteråret til slutningen af sommeren sammenlignes her med en persons fødsel og død, blomstringen af den lokale landlige livsstil og dens udryddelse.
Første kapitel
Begyndelsen af historien "Antonov-æbler" er forbundet med forfatterens erindringer om det gyldne efterår, som han forbinder med duften af Antonov-æbler. Denne høsttid var præget af det faktum, at den borgerlige havearbejde hyrede bønder til at plukke og sortere æbler, som derefter blev ført til messen i byen. Naturligvis blev samlingen af duftende frugter ledsaget af en uhøjtidelig delikatesse uden begrænsninger og tilberedningen af en brygdrik, som alle også blev fulde med. Ifølge øjenvidner sidder "selv trostene her, godt fodrede og tilfredse, nær koralrøntræerne."
Fortællingens positive stemning i historien "Antonov æbler", udført på vegne af Barchuk Nikolai, er primært rettet mod at beskrive en velstående russisk landsby. Folk bor her i lang tid, og der er altid fremragende høst. Forfatteren ser frugtbarheden i sit hjemland i alt, inklusive selv den ældre, der minder ham om Kholmogory-ko, der symboliserer velstand. Beskrivelserne af denne farverige kvinde berører endda foreninger som horn på hovedet i stedet for især foldede fletninger, hvilket giver hende en særlig lighed med en ko. Desuden forbedrer den ældres graviditet den virkning, der er forbundet med den. Hun karakteriserer meget kendte traditioner baseret på velvære, velstand og fertilitet.
Læseren er nedsænket i atmosfæren af tilfredshed med alle tegnene. Hans fantasi maler malende farverige billeder af området, hvor der er frisk landluft med lugten af halm og en smuk nattehimmel med en spredning af lyse stjerner.
Kapitel to
I begyndelsen af det næste kapitel nævnes også Antonov-æbler i sammenhæng med allerede populære tegn. Således siger den traditionelle tro, at en god høst af æbler også vidner om en overflod af brød i år. Desuden beskriver forfatteren meget farverigt den tidlige morgen og alle de indtryk, han oplevede. Her og behagelig friskhed fra svømning i en dam og en farverig himmel i turkis farve og en uhøjtidelig morgenmad med aromatisk sort brød og kartofler i arbejderkredsen og hurtig ridning på en stærk hest - alt vidner om den ekstraordinære lykke ved at forbinde med natur og enkle menneskelige glæder.
Yderligere tager fortællingen af historien læseren til landsbyen Vyselki, hvor de gamle timere har boet i mere end et århundrede, og nogle af dem (for eksempel Pankrat) har endda glemt, hvor mange år og vintre der er gået siden alderen . Efter denne skitse taler forfatteren om sin
tante Anna Gerasimovna, som havde en have med Antonov-æbler i godset. Beskrivelsen vedrører en rig husstand, et hus med søjler og en æbletræsduft, der fyldte selv alle hans værelser. Det er aromaen fra Antonovka, der bliver ifølge I. A. Bunin, et slags symbol på et landdistrikts ubekymrede og velstående liv.
Kapitel tre
Det er umuligt at fordybe sig helt i landdistrikterne for udlejernes liv, hvis man ikke beskriver den største glæde for repræsentanterne for landdistriktet - jagt.
Og her ser det ud til, at den sædvanlige fritid i disse år ikke har noget at gøre med et ledigt og meningsløst tidsfordriv. Efter alt regulerede jagt på ulve antallet af disse rovdyr i deres habitat, hvilket igen direkte påvirkede menneskers og husdyrs sikkerhed i denne region.
Selskabet med jagtvenner fylder historien med en særlig smag. Når alt kommer til alt er dette aspekt af landsbylivet præget af specielle livsværdier. I historien "Antonov-æbler" vendte hovedpersonen altid tilbage fra jagt med trofæer. Han kunne straks komme til sin mosters hus eller blive i flere dage hos en grundejer, han kendte.
Fjerde kapitel (sidste)
Det sidste kapitel i historien adskiller sig fra de foregående, idet duften af Antonovs æbler forsvinder i den, som i sig selv allerede bærer en negativ besked til læseren. Hovedpersonen ser med bitterhed den fattige tilstand af små jordbesiddere, bragt til en tiggerstat. "Dagen er blålig, overskyet." Han vandrer over ørkensletterne med en pistol. På trods af den undertrykkende atmosfære omkring “bliver min sjæl så varm og glædeligt, når Vyselok-lysene blinker og trækker røg ud af ejendommen”.
Forfatteren kaster læseren i sin nostalgiske tilstand, når han husker varme samtaler uden ild i skumringen, den første sne, der jager i snedækkede marker, indstiller en guitar i skyer af røg. Det deprimerede humør suppleres af historien om, at alle hundredeårige i Vyselki døde, og man skød endda sig selv. Forfatteren viser imidlertid, at til trods for de store ændringer er livet i landsbyen stadig i fuld gang. Landsbyens piger kaster kornet, som altid travlt uhyre.
Afslutningen på historien er også symbolsk. Den første sne faldt. Og ellipsen viser veltalende over for læserne, at det i denne historie kun handlede om en bestemt og kort periode, hvorefter nye livsbetingelser vil komme. Læseren skal som altid være optimistisk med hensyn til fremtiden, fordi livet er så smukt!
