Martin Heidegger er en af de mest kontroversielle sind i filosofiens historie: en strålende teoretiker, en klog mentor, en elsker af risikable romantik, en forræder for sine bedste venner og en angrende tilhænger af Hitler. Kun den indflydelse, som filosofen udøver på den efterfølgende udvikling af europæisk kultur, er uomtvistelig.
Biografi
Heidegger blev født den 26. september 1889 i Messkirche, i Storhertugdømmet i det tyske imperium. Martin var af den enkleste oprindelse - søn af en bondekvinde og en håndværker. Forældrenes religiøsitet - troende katolikker - formede den unge mands interesser. Friedrich Heidegger, hans far, tjente i St. Martin's Church. Ønsker at forbinde sit liv med den katolske kirke, blev den fremtidige filosof uddannet i et jesuit-gymnasium. Helbredsproblemer forhindrede tonsuren af jesuitiske munke, så i 1909 tog Heidegger til det gamle universitet i Freiburg for teologisk uddannelse.
To år senere bøjede den unge mand sig mod filosofi, ændrede fakultetet og blev studerende af Heinrich Rickert, grundlæggeren af Baden-skolen for neokantianisme. I 1913 forsvarede han sin første afhandling og begyndte at arbejde på den anden. Mens Heidegger undersøgte Duns Scotts skrifter, blev det tyske imperium involveret i første verdenskrig. Den 10. oktober 1914 blev Martin trukket ind i militsen i et år. Hjertesygdomme og en ustabil psyke reddede ham fra fronttjeneste. Da han kom tilbage fra hæren, forsvarede han sig med succes for anden gang og blev assisterende professor ved det teologiske fakultet ved universitetet i Freiburg. Heidegger skiltes hurtigt med sine dogmatiske kolleger. I 1916 blev Edmund Husserl Rickerts efterfølger ved universitetsafdelingen. Dybt imponeret over sin fænomenologi tog Martin det endelige valg til fordel for en filosofisk karriere.
I 1922 flyttede Heidegger til universitetet i Marburg og begyndte at svømme frit. En række grundlæggende værker hører til i perioden før 1927, hvis krone er”Væren og tiden”. I 1928 trådte hans mentor Edmund Husserl af, og Heidegger indtog sin plads i Freiburg. En respektabel familiemand (i 1917 fandt et bryllup sted med Elfrida Petri, der fødte et barn i 1919), kærligheden til en strålende studerende, den modige Hannah Arendt, venskab med fremragende samtidige - den ambitiøse filosofs fremtid lovede at være strålende og skyfri.
En strålende uddannelse og prestigefyldt arbejde reddede ikke Heidegger fra et fatalt valg: i 1933 sluttede han sig til NSDAP på forkant. For sin ivrige støtte til nazisterne fik Heidegger stillingen som rektor. Han vendte ryggen til sin elskede studerende Arendt, der åbent kæmpede regimet, endte i en koncentrationslejr og flygtede mirakuløst; forrådte Husserl og ignorerede begravelsen til den engang elskede lærer; blev en trussel mod sin bedste ven Karl Jaspers, der holdt cyanid på sit sengebord for at dø sammen med sin jødiske kone, når bødlerne dukkede op. Uklarheden kom pludselig op og varede i 4 måneder. I september 1933 forlod Heidegger hurtigt sin stilling og stoppede med at holde brændende taler fra prædikestolen. På trods af bevis for antisemitisme i senere personlige optegnelser og loyalitet over for partiet indtil det tredje rigs fald, hævdede filosofen at have brudt med nazismen på tidspunktet for hans afskedigelse.
Heidegger var ansvarlig for at støtte nazismen: en domstol i 1945 forbød ham at tale offentligt, herunder undervisning. Man ved ikke meget om filosofens personlige liv i eksil. År senere, på et møde med marxistiske studerende, blev Heidegger spurgt: hvorfor støttede han en umenneskelig ideologi? Han svarede, at han efter Marx og Engels troede: en filosofs forretning er ikke at tale om verden, men at ændre den. Heideggers grundlæggende filosofiske arv blev reddet af hans elever og studerende og kaldte for at vende det blinde øje for de skammelige sider i hans biografi. Filosofen døde og blev begravet i sit lille hjemland i Meskirche den 26. maj 1976 og efterlod en rig arv og igangværende stridigheder om hans moralske karakter.
Grundlæggende ontologi
Martin Heidegger er grundlæggeren af eksistentialisme. Navnet er kollektivt for filosofiske lærdomme, der forsøgte at genoverveje menneskehedens oplevelse efter tragedien i første verdenskrig. Massakren kom som et chok for den europæiske civilisation. Indtil begyndelsen af det tyvende århundrede var videnskaben fremherskende i den vestlige tanke: vestlig filosofi priste fornuften og lovede stabile sociale fremskridt fra videnskabens kræfter. Den meningsløse tørst efter ødelæggelse, der greb menneskeheden, fik os til at tænke over, hvad mennesket virkelig er, og hvad der er hans sted i verden. Karl Marx, Friedrich Nietzsche og Sigmund Freud formåede at ryste troen på fornuftens forrang. Første verdenskrig demonstrerede krisens virkelighed. Det forblev for filosofferne at generalisere oplevelsen og drage konklusioner.
For at løse dette problem brugte Heidegger begrebet lærer Edmund Husserl - fænomenologi. Husserl opdagede, at filosofisk og videnskabelig optik var tilstoppet med ubevidste holdninger. Kultur foreskriver en bestemt fortolkning af fakta, hvilket reducerer forskernes potentiale markant. Det er nødvendigt først at komme til de elementære fænomener, der er givet i opfattelsen - fænomener. Det foreslås at gøre dette ved hjælp af en særlig intellektuel øvelse, som Husserl kaldte fænomenologisk reduktion.
Ved at anvende Husserls metode til studiet af menneskelig natur formulerede Heidegger en grundlæggende ontologi i programværket "Being and Time". Traditionelt forstås ontologi som læren om at være. Heideggers tilgang adskiller sig ved, at den tager højde for: verden og ens egen eksistens gives altid til mennesket. Fra en ekstern observatørs synspunkt er individet en del af verden. Fra individets synspunkt er han centrum, fordi han aktivt konstruerer et billede af verden ud fra erfaring. Indtil nu har europæisk tanke søgt at adskille sig fra emnet og tage plads som en ekstern observatør. Heidegger vendte filosofien ud og ud.
Eksistens er en særlig måde at være i verden, specifik for mennesker. Når man kommer ind i en allerede eksisterende verden, reflekterer en person nødvendigvis om væren og sin egen eksistens. Det grundlæggende for dannelsen af en personlighed er bevidstheden om at blive forladt i verden mod ens egen vilje og ens egen finitet. Hos børn er det fraværende, og hos voksne kompliceres det af langvarige daglige aktiviteter. Konform tilværelse er ufuldstændig og kaldes das Man. Samvittighed, melankoli, angst trækker folk ud af hverdagen og får dem til at realisere deres egen endelige tilstedeværelse i verden. Derefter vender en person tilbage til hverdagen og besidder fylden med at være, roligt og beslutsomt at finde vej mod slutningen.
Heideggers indflydelse på deres aktiviteter blev anerkendt af ideologen fra den feministiske bevægelse Simone de Beauvoir, hendes mand Jean-Paul Sartre, M. Merleau-Ponty, A. Camus, H. Ortega y Gasset og mange andre europæiske filosoffer. Grundlæggende ontologi bidrog til psykiatrien: ved kreativt at kombinere psykoanalysens præstationer med eksistenslæreren fandt læger nye tilgange til behandling af psykose, neuroser og depression.
