Tresserne kan være dem, der blev født i tresserne. Hvorfor ikke? Helt et definerende navn for en hel generation. Men dette er ikke tilfældet. Tresserne er en myte. På trods af at nogle af dem, der ofte kaldes det, er rigtige mennesker og stadig bor blandt os.
Hvem er tresserne? Er de mennesker af samme generation eller verdensbillede? Måske denne retning inden for kunst, godt som f.eks. Wanderers? Hvad lavede de, og hvor forsvandt de pludselig? Der er mange spørgsmål. Det mest interessante er, at alle disse spørgsmål blev stillet og fortsat bliver stillet af ikke kun dem, der støder på dette udtryk, men også dem, der i forbipasserende og masse blev rangeret i denne, lad os sige, retning.
Udefineret
Nogen kaldte engang en stor gruppe af meget forskellige mennesker, begyndelsen på deres kreative vej eller deres kreative top i 60'erne i sidste århundrede, for en subkultur. Og udtrykket gik en tur på nettet. Men denne definition er skødesløs, da den kun er korrekt i et aspekt, der definerer udtrykket subkultur: ja, alle, der normalt kaldes tresserne, adskiller sig fra den dominerende kultur ved deres eget værdisystem. Forskellig fra det ideologiske værdisystem, som staten pålægger. Og det er alt sammen. At klassificere meget forskellige, ofte radikalt forskellige mennesker, til en bestemt “subkultur” er det samme som at kalde alle kristne i verden, uanset tilståelse, en subkultur. Hvorfor ikke? De har trods alt næsten det samme værdisystem. Men det er ikke rigtigt.
Blandt dem, der er rangeret blandt tresserne, er de mest berømte naturligvis dem, der var engageret i poesi og sangskrivning eller skrivning. Når vi taler om tresserne, er de første der kommer til at tænke på navnene på bards og digtere: Bulat Okudzhava, Alexander Galich, Alexander Gorodnitsky, Yuri Vizbor, Gennady Shpalikov, Bella Akhmadulina, Yevgeny Yevtushenko, Andrei Voznesensky eller prosa forfattere - Vasily Aksenov, brødrene Arkady og Boris Strugatsky, Vladimir Voinovich. Jeg husker instruktører og skuespillere: Oleg Efremov, Kira Muratova, Georgy Danelia, Marlene Khutsiev, Vasily Shukshin, Sergei Parajanov, Andron Konchalovsky, Andrei Tarkovsky, Mikhail Kozakov, Oleg Dal, Valentin Gaft. Og selvfølgelig var Vladimir Vysotsky, som det ikke er klart, hvor den skulle tilskrives, så mangesidig. Men vi må ikke glemme de forskere og menneskerettighedsforkæmpere, uden hvilke tresserne ikke kunne være opstået: Lev Landau, Andrei Sakharov, Nikolai Eshliman, Gleb Yakunin, Lyudmila Alekseeva og mange andre.
Desværre er der ikke noget nøjagtigt svar på spørgsmålet - hvem er "tresserne". Eller du kan sige det sådan: tresserne er en æra. De mennesker, der skabte den, er meget forskellige, og vi er alle heldige, at de, ud fra principperne om kreativitetsfrihed, skabte denne æra, der fortsætter med at påvirke samfundets sind og stemning.
Atlantere holder himlen
Først og fremmest er de samme mytologiske tresserne kreative personligheder. Uanset hvad disse uforenelige tekstforfattere og fysikere gør: digtere, videnskabsmænd, bards, forfattere, malere, arkitekter, skuespillere, instruktører, geologer, astrofysikere og neurofysiologer, navigatører og matematikere, billedhuggere, filosoffer og endda præster, de er Atlantere fra det tyvende århundrede. Atlanteans, der fødte en civilisation af tapperhed og ære, for hvem standarden for alt er frihed. Den eneste mulige kult: kulten af menneskelig værdighed.
Det totalitære system red de bedste af dem med en tank, og nogen blev dissident, for når de engang stod over for et valg om at gå ud på pladsen eller blive hjemme, protestere mod systemets vilkårlighed eller fortsætte med at hviske i køkkenet, de valgte en handling: at gå ud på pladsen, en samling og støtte af venner ved uretfærdige processer. Ellers ville de ikke have været i stand til at leve videre, ligesom digteren Natalya Gorbanevskaya og forfatteren og neurofysiologen Vladimir Bukovsky.
Mange af dem forsøgte at holde sig uden for politik i rummet med åndsfrihed og kreativitet, indtil politik tog dem tæt op, og de blev tvunget til at emigrere senere - i halvfjerdserne: Vladimir Voinovich, Vasily Aksenov, Andrei Sinyavsky, Andrei Tarkovsky.
De, der forblev i USSR, drak fuldt ud den kvælende terry-stagnation i 70'erne og tidløsheden i de tidlige 80'ere: nogen integrerede sig i systemet og blev en håndværker af kreativitet eller en menneskerettighedsaktivist-funktionær, som Vladimir Lukin, nogen brændte ud tidligt og opfordrede kroppen til med forskellige stoffer, der ikke kunne tåle, døde frivilligt.
De er ikke alle mennesker af samme generation. Blandt dem var dem, der var født i slutningen af tyverne, de fleste i trediverne og nogle i midten af firserne i det sidste århundrede. Begyndelsen af hver af deres aktiviteter falder heller ikke nøjagtigt sammen i 1960. For eksempel blev en af de lyseste kreative grupper og talsmanden for 60'ernes ideer - Sovremennik Theatre - født i 1956 næsten efter død af Stalin, da den undertrykkende terrorist-smog i en kort periode med optøningen smeltede over en sjettedel af landet. Ja, det var da, de begyndte at dukke op - tresserne.
Er det muligt at røre ved den æra? Prøv at føle det? Hvorfor ikke. Dette kan hjælpe med film, hvor tiden bedst afspejles: "Jeg er tyve år gammel" af Marlen Khutsiev, "Min ældre bror" af Alexander Zarkhi, "Journalist" af Sergei Gerasimov, "Korte møder" af Kira Muratova, "Der er sådan en fyr "af Vasily Shukshin," Historien om Asya Klyachina, der elskede men ikke giftede sig "af Andron Konchalovsky," Jeg går rundt i Moskva "af Georgy Danelia," Aybolit-66 "af Rolan Bykov.
Top hemmeligt. Brænd inden læsning
Tresserne i det sidste århundrede åndede frihedens ånd overalt i verden. Dette var årene med globale ændringer i udsigterne.
USA, Vest- og Østeuropa, Japan, Guatemala og Angola, Australien og Thailand, Kina og Argentina, Mexico og Brasilien … Modstand mod undertrykkende systemer genererede brande og barrikader, Molotov-cocktails og massive anti-krigsdemonstrationer, gerillakrige og etniske oprør. Studerende intellektuelle arbejdere franske revolution i 1968 og invasionen af den sovjetiske hær i Tjekkoslovakiet i samme år - disse to aspekter af demokratisk tænkning og totalitarisme i lang tid bestemte de progressive og regressive udviklingsveje, som manifesterede sig nøjagtigt tyve år senere.
Humanistiske ideer, seksuelle og teknologiske revolutioner (oprettelsen af de første computere) - alt dette kommer også fra 60'erne. Samt Beatles musik, rock, mesterværker i film og en bølge af intellektuel og filosofisk tænkning, kultivering af demokratiske og libertariske demokratiske principper og værdier.
60'erne i det sidste århundrede ændrede verden. Ideer, der stammer der, fortsætter med at ændre det. Selv på trods af stagnationen i 70'erne og 80'ernes tidløshed fortsætter den lancerede mekanisme til fornyelse af den sociale tanke en enorm indflydelse på progressive tendenser og tendenser i forskellige lande i verden og tilskynder folk til at protestere, solidaritet og handling.
Tresserne med en sjettedel af landet er længe blevet bylegender. De af dem, der overlevede, som dem, der forlader den ene efter den anden, men som har bevaret deres idealer som ægte mytologiske titaner ved hjælp af ånd, ungdommelig sjæl og tanke, påvirker og retter sig mod de yngre generationer. Dette betyder, at der er håb om et revolutionerende og evolutionært socialt gennembrud.
