Gamle filosoffer undrede sig over det grundlæggende princip i alt, hvad der eksisterer, om verdens oprindelse, naturen og mennesket. Mange af deres ideer lagde grundlaget for moderne videnskabelige begreber.
Den gamle filosofi dækker perioden fra det 6. århundrede f. Kr. til det 4. århundrede e. Kr. Baseret på udviklingen og udviklingen af videnskabelige synspunkter skelnes der i tre store perioder i det: naturfilosofisk (VI-V århundrede f. Kr.), klassisk (V-IV århundrede f. Kr.) og hellenistisk (III århundrede f. Kr. - IV århundrede e. Kr.). Undertiden tilføjes de alexandrinske lægeres periode til hovedperioderne.
Naturfilosofi
I den naturlige filosofis æra udviklede videnskabelig tænkning sig gennem logisk ræsonnement. Eksperimenter og andre objektive metoder har endnu ikke fundet deres plads på dette stadium i udviklingen af filosofi. Hovedtemaet, der bekymrede tænkere, er "arche" (fra græsk. "Begyndelse"), det vil sige det grundlæggende princip, begyndelsen på alt, hvad der findes.
De vigtigste repræsentanter for perioden:
- en repræsentant for Miletus-skolen, en beboer i den antikke græske by Milet, en materialist. Han mente, at det grundlæggende princip for alt, hvad der findes, er vand. Han var tilhænger af giloisme - doktrinen om animation af ethvert spørgsmål. Ifølge Thales har selv en magnet en sjæl, da den er i stand til at flytte jern ved sin egen kraft. - en studerende af Thales, en materialist. Han betragtede oprindelsen af alt apeiron - et specielt stof, som absolut alt i verden stammer fra. - en studerende af Anaximenes. Arche er ifølge Anaximenes luft, da livet er umuligt uden vejrtrækning.
troede, at i forgrunden skulle placeres den kvantitative side af alle ting og fænomener i verden. Selv sjælen Pythagoras repræsenterede i form af et tal og forklarede det som følger. Nummer er en abstraktion, det er evigt, det kan ikke ødelægges. Du kan spise 2 æbler, men tallet "2" som et abstrakt begreb er noget uforgængeligt. Sjælen er lige så udødelig som antallet. Således var han den første til at tale om immaterialiteten og den anden menneskelige sjæl.
bosiddende i byen Efesos. Han troede, at alt, hvad der findes, kommer fra ild, og i det vil han gå til grunde. Han udviklede ideen om konstant udvikling og forandring af hele verden i henhold til en bestemt kraft - logoerne. På en måde sidestillede han dette udtryk med begrebet "skæbne".
troede, at alt kommer fra 4 elementer - vand, ild, jord og luft. I hvert objekt er proportionerne af disse elementer kun forskellige.
- en materialist, en af de lyseste og vigtigste repræsentanter for naturfilosofien. Hans fordele inkluderer udvikling af følgende ideer:
- Atomistisk teori. Hele verden består af små, udelelige partikler - atomer. Alle atomer adskiller sig fra hinanden i fire parametre: størrelse, form, rækkefølge, rotation.
- Teorien om generel determinisme. Alt er forudbestemt, alle begivenheder i verden har deres egen grund. Til denne idé modtog Democritus mange negative kommentarer, fordi frihed var for meget ønsket for gamle mennesker.
- Udløbsteori. Hvert objekt udstråler de reducerede kopier - eidoler til den omgivende verden. Disse eidoler, der "flyder" fra objekter, rører ved overfladen af vores sanser og genererer fornemmelser.
- Democritus mente, at menneskelig adfærd styres fuldstændigt af følelser, da han søger at undgå lidelse og opnå glæde.
Klassisk periode
Den antikke filosofis storhedstid hører til 5.-4. Århundrede. F. Kr. I disse tider levede sindene, der yder et uvurderligt bidrag til udviklingen af alle grene af videnskabelig viden: Socrates, Platon og Aristoteles.
- en idealist, en repræsentant for en sådan filosofisk tendens som maieutik (oversat fra græsk - "hjælp under fødslen"). Han mente, at læreren skulle hjælpe eleven med at "føde en tanke", dvs. at udvide den viden, der allerede findes i en person om fænomenerne. Dette gøres ved hjælp af en metode, der senere blev kaldt den socratiske dialog - brugen af ledende og afklarende spørgsmål. Han betragtede det vigtigste mål for en persons liv at kende sig selv.
- en discipel af Socrates, en tilhænger af objektiv idealisme. Han troede, at der er to verdener: tingenes verden og idéernes verden. Den menneskelige sjæl er udødelig, den kommer fra idéens verden, kommer ind i tingenes verden (kroppen), og efter døden vender den tilbage til den ideelle verden. Denne cyklus er uendelig. Derudover overvejer og opfatter sjælen i idéverdenen alle sandhederne, al verdens viden. Men når hun kommer til Jorden, glemmer hun dem. Derfor er målet med en persons liv at genoprette viden fra den ideelle verden.
- en elev af Platon, lærer af Alexander den Store. Han kan tilskrives både materialisterne (da sjælen er uløseligt forbundet med kroppen og derfor dødelig) og idealisterne (fordi han udviklede ideen om eksistensen af et højere sind). Han kritiserede aktivt begreberne fra sin lærer og troede, at to verdener ikke kan eksistere. Han troede, at enhver levende krop har sin egen sjæl, men i planter, dyr og mennesker adskiller sjæle sig i deres evner. Han introducerede begrebet katarsis - oplevelsen af tidløs glæde som følge af frigivelsen fra stærke følelser (påvirker). Påvirker for stærk indflydelse på menneskelig adfærd og egner sig ikke godt til rationalisering, det er svært at håndtere dem, så en person kun kan opnå harmoni ved at slippe af med dem. Derudover udviklede Aristoteles lære om sensation, hukommelse, fantasi, tænkning, følelser og vilje.
Hellenisme
I den hellenistiske periode blev idéerne om etik aktivt udviklet. Samtidig blev etik forstået i betydningen en livsstil, en tilgang til den, der overvinder angst og frygt for muligheden for skabelse i forhold til ro i sindet, harmoni og balance.
Den vigtigste repræsentant for denne fase i udviklingen af den antikke filosofi er tilhængeren af Democritus, en materialist, der grundlagde sin egen filosofiske skole "The Garden of Epicurus" i Athen. Han var kritisk over for teorien om universel determinisme og argumenterede for, at atomer ud over de 4 parametre, der er navngivet af Democritus, også har vægt. Ved hjælp af vægt kan et atom afvige fra sin sædvanlige bane, hvilket fører til tilfældighed og muligheden for mange resultater af begivenheder.
Ifølge Epicurus er sjælen et materielt stof. Den indeholder 4 dele:
- ild, der giver varme;
- pneuma, som sætter kroppen i bevægelse;
- vinden, der tillader en person at trække vejret;
- sjælens sjæl er det, der gør en person til en person: følelser, tænkning, moral.
Epicurus 'etik modtog mange tilhængere og tilhængere. Dette er en hel lære, hvorefter en persons viden om sandheden kun er mulig i en tilstand af fuldstændig ro og sindsro - ataraxia. Men menneskeliv forgiftes konstant af 2 frygt - frygt for guderne og frygt for døden. Rationelt forstået problemet med denne frygt kom Epicurus til den konklusion, at de også kan overvindes. Han mente, at guderne ikke skulle være bange, da de absolut ikke har noget med os at gøre. Frygten for døden er også meningsløs, for når vi er, er der ingen død, og når der er død, er vi ikke længere der.
Perioden for de alexandrinske læger
Denne periode bør overvejes særskilt, da på dette tidspunkt var der en aktiv undersøgelse af anatomi og udvikling af medicin. Repræsentanter for denne periode er antikke græske forskere og. Før dem var filosofien domineret af den opfattelse, at sandheden, hvis den er sådan, ikke behøver at blive testet; verifikation er dem, der ikke har logik. Men de alexandrinske læger er de første repræsentanter for antikken, der gik over til at teste viden i praksis ved hjælp af eksperimenter. De beviste eksperimentelt, at psykeorganet er hjernen.
Således var tankerne fra gamle forskere optaget af de mest komplekse spørgsmål om menneskelig eksistens: problemet med oprindelsen af alle objekter og fænomener, bestemmelsen af menneskelig adfærd, forskellene mellem dyr og mennesker. Derudover blev vigtige praktiske spørgsmål om fri vilje, moral og livsstil behandlet.
