Eventyr er det ældste lag af folkekunst, i oldtiden blev de opfattet som lærerige historier eller som lignelser. De foregav ikke at være historiske eller nogen form for ægthed, men blev i vid udstrækning brugt af mennesker som et redskab til åndelig uddannelse, for udover magi og et fascinerende plot viste de en kontrast mellem godt og ondt.
Historiens oprindelse
Det gamle russiske eventyr "Morozko" hører til kategorien vintereventyr, menes det at det er en fortolkning af "Lady of the Blizzard". Der er dog flere fakta, der kan indikere dens ældre rødder. For eksempel er karakteren Morozko eller julemanden et oprindeligt slavisk billede af åndemesteren over vinter, kulde og nordlige vinde. Og det faktum, at den vigtigste dydige helt er en hedensk slavisk karakter antyder, at et eventyr kunne have været skabt inden kristendommens ankomst. Derudover nævner den aldrig kirken, julen, helligdage og alt, hvad der ofte er til stede i fortællingerne om en senere periode.
Hårdt arbejde
Ligheden mellem idéerne fra "Frost", "Lady of the Blizzard" og endda "Askepot" er ikke overraskende. Det er altid lettere for børn at opfatte ondt, hvis det ikke kommer fra en elsket, for eksempel en mor, men fra fremmede - en stedmor og hendes børn. I eventyret siges dette i de allerførste linjer, som om det straks sætter lytteren på en negativ holdning til billedet af stedmor og hendes dovne og grimme datter.
I den sovjetiske filmfortælling af Alexander Row hedder steddatteren Nastya, og stedmorens datter er Martha, men i det traditionelle russiske eventyr kaldes pigernes navne ikke.
"Morozko" lærer først og fremmest hårdt arbejde og lydighed. Datter og stedatter er modsatte af hinanden: man påtager sig noget arbejde, læser ikke stedmor igen, udholder roligt alle sine opgaver, mumler eller argumenterer ikke. En anden pige er suspenderet fra arbejde, hun er doven og stædig, lunefuld og vred, hun griner ofte og håner sin søster. Historien viser en smuk hårdtarbejdende og hårdtarbejdende stedatter og hendes fuldstændige modsætning - en doven og lunefuld datter.
I virkeligheden ville alt være omvendt: konstant arbejde, søvnmangel og udsættelse for solen ville nødvendigvis påvirke udseendet af en venlig pige, mens en doven datter ville have tid til at tage sig af sig selv, hvile og få nok søvn.
Lydighed
Fratræden og blind lydighed blev højt værdsat blandt kvinder i et patriarkalt samfund. Selv da stedmoren sendte sin stedatter til en bestemt død - for at samle børstemark om natten i skoven og endda i en snestorm i en hård frost - adlyder pigen lydigt. Mellem linierne i eventyret læses det, at hun var forpligtet til det, tk. fuldstændig og ubestridelig lydighed over for forældre er kernen i den slaviske kultur. Heldigvis mødte stedatter Morozko i skoven.
Saktmodighed
Hoveddelen af fortællingen er viet til steddatterens og Morozko-mødet, dets hovedmål er at formidle til lytteren, at der ud over hårdt arbejde og lydighed var en anden vigtig feminin egenskab i det - mildhed. Morozko gik rundt om pigen flere gange i en cirkel og intensiverede frosten og spurgte: "Er du varm over pigen?" Og selvom pigen var dårligt klædt på sådan en frost, frøs hun naturligvis, men samtidig svarede Morozko, at hun var varm. Dette er meningen med kvindelig blidhed - uanset hvor hårdt og dårligt det er, skal en rigtig pige ikke klage og klage. For sin karakter, blide, beskedenhed og hårde arbejde belønner Morozko sin stedatter med en vogn trukket af tre heste og en kiste med en medgift.
En virkelig kongelig gave gør stedmor og hendes datter til et vrede og misundelse. Steddatteren er klar til at dele med sin søster, men stedmødres datter vil have mere end hvad steddatteren medbragte. I en version af fortællingen går hun selv til Morozko for at kræve en medgift, i en anden sendes hun af sin stedmor. Resultatet - pigen vender enten tomhændet tilbage, eller Frost fryser hende ihjel. Dette er regningen for al ondskab, der er påført stedatteren, for dovenskab, grusomhed, ulydighed og misundelse.
