Det liturgiske kirkeslaviske sprog kan være uforståeligt for mange moderne mennesker. Derfor navngives ikke individuelle kristne helligdage og derfor deres essens så let af en russisk persons bevidsthed. Begivenheden med præsentation af Herren er et eksempel på dette.
Ordet "møde" fra det kirkeslaviske sprog skal oversættes som "møde". Derfor kan festen for mødet med Herren Jesus Kristus betragtes som et møde for Herren.
Præsentation af Herren er en af de tolv fester i den ortodokse kirke, derfor er den en af de vigtigste fejringer i den kristne tradition. Denne dag fejres den 15. februar i en ny stil. Det er værd at sige, at præsentationen er den eneste tolvfest i februar. Denne dato falder på den fyrre dag efter Kristi fødsel.
Evangeliet fortæller om begivenheden i Herrens møde (Kristi møde). Da Jesusbarnet var fyrre dage gammel, skulle han i henhold til jødisk lov føres til Jerusalem-templet for indvielse til Gud. Den Helligste Jomfru og den fortroede Joseph opfyldte dette dekret. I kirken blev de mødt af den ældste Simeon, som den ortodokse tradition kalder Guds modtager. Det blev forudsagt over for Simeon, at han ikke ville dø, før han med egne øjne så den fødte Messias. Den hellige tradition siger, at den ældste ventede 300 år på denne begivenhed. Endelig blev det sandt.
I tilfælde af præsentation af Herren finder ikke kun mødet mellem spædbarn Kristus og Simeon sted, men i deres person er Det Gamle Testamente forbundet med det Nye, og fra den tid historien om det nye testamente om mennesket med Gud begynder.
I russisk folkemusikstradition er det sædvanligt at sige, at vinteren mødes med foråret den 15. februar. Alt dette er ekko af det russiske folks ortodokse bevidsthed, den historiske hukommelse fra mødet mellem Simeon og spædbarnet Kristus.
