Mikhail Bakhtins bidrag til udviklingen af europæisk kultur og verdens kultur kan næppe overvurderes. Den vanærede sovjetiske filosof blev ikke offentliggjort i mange år. Efter at have afsonet sin straf måtte han arbejde i provinserne. Men også her fortsatte han sin forskning inden for filosofi, æstetik og litteratur.
Fra biografien om Mikhail Bakhtin
Fremtidens tænker og kulturteoretiker blev født i Orel den 5. november (i henhold til den nye stil - 17.) november 1895. Mikhails far tjente i en bank. Bakhtin-familien havde seks børn. Efterfølgende flyttede familien til Vilnius og derefter til Odessa. Den ældre bror til Mikhail Bakhtin, Nikolai, blev senere filosof og specialist i antikens historie.
Bakhtin studerede med sine egne ord på universiteterne Petrograd og Novorossiysk. Der er dog ingen dokumentarisk bekræftelse af disse fakta. Det vides, at han ikke dimitterede fra universitetet.
Efter oktoberrevolutionen boede Bakhtin i Nevel, hvor han underviste på en samlet arbejdskole. Efterhånden dannede en tæt cirkel af ligesindede intellektuelle der, som omfattede L. Pumpyansky, M. Kagan, M. Yudina, V. Voloshinov, B. Zubakin. I 1919 blev den første af Mikhail Mikhailovichs artikler, "Art and Responsibility", offentliggjort.
Efter 1920 boede Bakhtin i Vitebsk. Her underviste han på Conservatory and Pedagogical Institute, holdt foredrag om litteratur, æstetik og filosofi. I fire år arbejdede Bakhtin på filosofiske afhandlinger og en bog om F. M. Dostojevskij.
I 1921 blev Mikhail gift. Elena Aleksandrovna Okolovich blev hans kone.
I 1924 ankom Bakhtin til Leningrad. Han deltager i hjemmedebatter og seminarer. Emnerne for sådanne intellektuelle møder er forskellige: filosofi, litteratur, etik, religion. Tænkere diskuterede også Sigmund Freuds teori om psykoanalyse.
I slutningen af 1928 blev Bakhtin sammen med flere andre Petersborgs intellektuelle arresteret. Grundlaget er deltagelse i aktiviteterne i den såkaldte Meyers gruppe "Opstandelse". Efter nogen tid blev Mikhail Mikhailovich løsladt og overført til husarrest. Osteomyelitis blev årsagen til ændringen i den forebyggende foranstaltning.
I juli 1929, da Bakhtin var på hospitalet, blev han dømt til fem år i lejrene. Omkring samme tid udkom hans bog "Problemer med Dostojevskijs kreativitet". Denne kendsgerning påvirkede filosofens skæbne. Solovetsky-lejre erstattede ham med fem års eksil i Kostanay.
I 1936 sluttede forbuddet mod Bakhtins ophold i store byer i landet. Filosofen fik et job i Saransk ved Mordovian State Pedagogical Institute. Men et år senere blev han tvunget til at flytte til Kalinin-regionen til Savyolovo-stationen. Her arbejdede han som skolelærer.
I 1938 blev Bakhtin amputeret. Dog sundhedsmæssige problemer ikke bryde tænkeren. Han fortsatte sin videnskabelige aktivitet.
Mikhail Bakhtin efter den store patriotiske krig
Efter afslutningen af krigen med nazisterne besøgte Bakhtin, der havde boet i Saransk i de seneste år, Sovjetunionens hovedstad. Han præsenterede for det videnskabelige samfund sit forskningsarbejde dedikeret til Rabelais arbejde. Efter at have forsvaret sig med succes blev Mikhail Mikhailovich kandidat til videnskab. Vender tilbage til Saransk, Bakhtin indtil 1961 arbejdede ved Institut for Generel Litteratur ved Pedagogisk Institut, som blev omdøbt til Mordovia State University i 1957.
Mellem 1930 og 1961 blev Bakhtins værker ikke offentliggjort. Forskeren vendte tilbage til det videnskabelige rum i landet i 60'erne. Der blev gjort en indsats for dette af hans litterære studerende V. Kozhinova, G. Gacheva, S. Bocharova, V. Turbina.
I slutningen af 60'erne forlod Bakhtin Saransk og flyttede til Moskva. Her formåede han at offentliggøre sit arbejde på Rabelais og at genudgive en undersøgelse om Dostojevskijs arbejde. Samtidig forberedte videnskabsmanden en samling artikler om litteratur til offentliggørelse, som først blev offentliggjort efter tænkerens død.
Skæbnen til Mikhail Bakhtins kreative arv
Snart blev Bakhtins hovedværker oversat og blev vidt kendt i udlandet. Arbejdet med den russiske tænker blev særlig populær i Frankrig og Japan, hvor der er blevet offentliggjort et stort antal monografier om Bakhtin. I England, ved University of Sheffield, fungerer Bakhtin Centre, hvor der udføres uddannelsesmæssigt og videnskabeligt arbejde.
I begyndelsen af 90'erne begyndte en tidsskrift for videnskabelig forskning om arven fra Mikhail Bakhtin at blive offentliggjort i Vitebsk og derefter i Moskva.
Et vigtigt sted i tænkerens arbejde er besat af spørgsmål om drama og teaterkunst. Han har gjort meget inden for scenefilosofien. Bakhtins koncept for teatral æstetik og ideerne om "teatralitet" blev især relevant i slutningen af det 20. århundrede. Centralt for Bakhtins synspunkter var ideen om, at "verden er et teater."
Det er nu almindeligt accepteret, at Mikhail Bakhtin er en af de største russiske tænkere, teoretikeren for kunst og kultur. Han var forsker i sprog og episke former i litteraturen. Nogle af hans værker er viet til genren i den europæiske roman. Bakhtin betragtes som grundlæggeren af et nyt begreb polyfonisme i et litterært værk. Ved at udforske principperne for François Rabelais fremmede filosofen teorien om "folkelig latterkultur", som er præget af universalitetsprincippet. Den russiske filosof og litteraturkritiker introducerede begreberne kronotop, menippea, polyfonisme, latterkultur og karnivalisering i videnskabelig cirkulation.
I øjeblikket er der en slags intellektuel cirkel af videnskabelig og filosofisk orientering, der kaldes "Bakhtins cirkel".
Mikhail Bakhtin døde den 7. marts 1975 i Sovjetunionens hovedstad.
