Der er mange forskellige helligdomme i den kristne verden. Nogle af de mest ærede af dem er relikvierne fra Guds hellige. Disse helligdomme er især elsket af ortodokse mennesker.
Hovedårsagen til at ære helligdommens relikvier er selve inkarnationen. Herren Jesus Kristus tog på sig en menneskelig krop og helligede den menneskelige kropslighed. Nu er det ikke længere muligt på nogen måde at være enig med den gamle hedenske påstand om, at kroppen er sjælens fængsel.
Ifølge de hellige skrifter kan en person være Helligåndens tempel. Dette antyder, at Guds hellige modtog en særlig guddommelig nåde, som gjorde hele mennesket hellig. Således kan vi sige, at ikke kun sjæle, men også kroppe kan være hellige. Derfor har ortodokse kristne en så speciel ærbødig holdning til helgeners relikvier.
Ærbødelse og ærbødig respekt for de helliges relikvier udtrykkes ikke kun i tilbedelsen og kyssingen af helligdommen, men også i den omhyggelige opbevaring af relikvierne, opførelsen af adskillige templer og kapeller over dem samt oprettelsen af forskellige kirkefest for erhvervelse af helligdomme. Derudover er det nødvendigt at bemærke den særlige praksis med at investere relikvier i den hellige antimension, som er placeret på den hellige trone i alteret i en ortodoks kirke.
Det skal også bemærkes, at der i den ortodokse tradition er en ærbødighed for de såkaldte sekundære relikvier. En ærbødig berøring og et kys kan ikke kun adresseres til en helgens krop, men også til resterne af hans tøj. For eksempel oplever troende en særlig følelse af ærbødighed og ærefrygt ved at røre ved bæltet til de mest hellige Theotokos eller partikler fra andre helliges tøj. Selv i kristendommens første århundreder blev apostlen Paulus bånd og lommetørklæder brugt til at helbrede sygdomme og uddrive dæmoner fra mennesker.
I dag er der også mange vidnesbyrd om mirakler, der skete med mennesker efter at have rørt de helliges levn. Mange troende modtog og modtager det, de beder om i bøn, før relikvierne.
Således kan vi bemærke de væsentligste årsager til, at ortodokse troende ærbødiger relikvierne til Guds hellige: helligens bønhukommelse, udtrykt i ærbødig tilbedelse af relikvierne; den troendes ønske om at få del i guddommelig nåde fra helgens relikvier samt de troendes håb om at modtage mirakuløs hjælp i forskellige kropslige og mentale lidelser.
