Riten for begravelsen af de mest hellige Theotokos er en særlig gudstjeneste i den ortodokse kirke, hvor man husker fordøvelsen og begravelsen af Guds Moder i Getsemane. Dette er en særlig tjeneste, som alle troende ortodokse kristne prøver at deltage i.
Riten for begravelsen af de mest hellige Theotokos inkluderer både triste salmer dedikeret til antagelsen (død) af Jomfru Maria og liturgiske tekster, der giver et menneske håb om opfyldelsen af løftet fra Guds Moder selv om forbøn af menneskeheden for Gud indtil tidens ende.
Fejringen af den guddommelige tjeneste for begravelsen af Guds Moder er en from skik, der er kommet ind i kirkens liturgiske liv. I Typikon (hovedbogen, der afspejler Kirkens liturgiske charter), er der ikke særlig rækkefølge af Rite of the Burial of the Mother of God, og der er ingen indikationer for dens optræden i ortodokse kirker. Imidlertid er en sådan tavshed fra Typikon om denne tjeneste ikke en alvorlig hindring for administrationen af tjenesten, fordi i en sådan handling manifesteres en persons særlige kærlighed til Guds Moder og ærbødighed for de kristne nidkende forbeder.
De første manuskripter med rækkefølgen af begravelsen af de mest hellige Theotokos dateres tilbage til cirka det 15. - 16. århundrede. Ifølge den etablerede fromme skik udføres denne ritual i Jerusalem ved Guds moders grav om morgenen på tærsklen til festen for Dormitionen af Guds Moder. Historisk set blev andre gudstjenester i andre kirker i det ortodokse øst udført i forbindelse med festtjenesten for Theotokos Dormition (28. august, ny stil), det vil sige på selve Dormitionens fest. Imidlertid forbyder chartret fra den store kirke i Konstantinopel en sådan kombination af ritualet om begravelsen af de helligste Theotokos med den festlige gudstjeneste under antagelsen. I Rusland er praksisen med at udføre den festlige Dormitionstjeneste i kombination med hele natten vagt (på tærsklen til Dormitionen) med en separat del af tjenesten fra begravelsesriten bevaret. I dette tilfælde falder begravelsesriten om aftenen den 27. august. Denne praksis finder sted i Kiev-Pechersk Lavra og i Kostroma Epiphany-klosteret.
I de fleste kirker i den russisk-ortodokse kirke er det sædvanligt at udføre ritualet om begravelsen af de mest hellige Theotokos i de kommende dage af antagelsesfesten. Ofte udføres denne tjeneste den tredje dag efter festen for Guds moders tilintetgørelse. Hvis vi tager i betragtning, at den daglige cykeltjeneste begynder om aftenen til den berømte begivenhed, så finder hele natten vågen sig selv med begravelsens ritual den anden dag om aftenen efter festen for Jomfruens antagelse - 29. august.
Praksis med at udføre Jomfruens begravelse på den tredje dag efter dormitionen er blevet fast forankret i Rusland siden midten af det 19. århundrede, da denne gudstjeneste begyndte i denne rækkefølge i Getsemane-sketen ved Treenighed-Sergeev Lavra.
Det er dog værd at overveje, at den tredje dag i Jomfruens antagelse undertiden falder sammen med søndag. I dette tilfælde udføres Rite of the Mother of God of Mother ikke sammen med den festlige søndagsgudstjeneste, men udsættes til den fjerde dag efter Dormitionen (følgelig sendes hele natten vagt, udført natten før, på den tredje dag). Det skete i 2015. Festen for tilintetgørelsen af Guds Moder faldt henholdsvis fredag den 28. august, den tredje dag falder sammen med søndag. Men om aftenen søndag udføres en festlig søndagsgudstjeneste lørdag aften. Derfor anbefaler den liturgiske regel udsættelse af den guddommelige tjeneste for begravelsen af de mest hellige Theotokos den 4. dag efter dormitionen (mandag den 31. august). Følgelig serveres begravelsens ritual i 2015 den 30. august søndag aften.
Det er også værd at bemærke, at med sogneprestens velsignelse på grund af en eller anden gyldig grund kan ritualet om begravelsen af Guds Moder blive forkyndt på andre dage under festen for Dormition for de Allerhelligste Theotokos.
