Forholdet mellem videnskab og religion præsenteres ofte som en uforsonlig opposition. Ikke desto mindre tillader endda et kortvarigt blik på videnskabens og religionens historie og modernitet os at konkludere, at en sådan opfattelse er meget langt fra sandheden.
Når vi taler om kampen mellem videnskab og religion, minder man normalt om de videnskabsmænd, der led under inkvisitionens hænder eller dets protestantiske modstykke, Genève Consistory.
Martyrs of Science
Forskere, der traditionelt betragtes som videnskabelige martyrer, var også troende, kun deres ideer om Gud adskiller sig fra dem, der hersker, og det var i denne retning, at deres konflikt med kirken fandt sted. G. Bruno blev ikke fordømt for astronomiske synspunkter (han kan slet ikke kaldes astronom), men for okkultisme. Det var hans okkulte ideer, der kompromitterede teorien om N. Copernicus i kirkens øjne, som efterfølgende forårsagede retssagen mod G. Galileo. M. Servet blev fordømt ikke for opdagelsen af en lille cirkel af blodcirkulation, men for benægtelsen af treenigheden af Gud.
Ingen hævder, at gengældelse mod mennesker på grund af deres religiøse overbevisning er en velsignelse, men vi kan tale om en intra-religiøs konflikt og ikke om konfrontationen mellem videnskab og religion.
Videnskab og religion i historisk udvikling
Det er umuligt at betragte religion som videnskabens fjende, hvis kun fordi klostrene i middelalderen, før universiteterne kom frem, var det eneste fokus for videnskabelig viden, og på universiteter blev mange professorer ordineret. Præsteriet var den mest uddannede klasse i middelalderens samfund.
Traditionen med en sådan holdning til videnskab blev fastlagt af tidlige kristne teologer. Clement of Alexandria, Origen, Gregory theologen, der var alsidig uddannet folk, opfordrede til at studere arv fra gamle hedenske videnskabsmænd og fandt i det noget nyttigt for at styrke den kristne tro.
De lærde interesserer sig for religion i moderne tid. B. Pascal og N. Newton viste sig ikke kun inden for videnskab, men også som religiøse tænkere. Blandt forskere var der og er stadig ateister, men generelt adskiller forholdet mellem antallet af troende og ateister blandt forskerne sig ikke fra forholdet blandt andre mennesker. Konfrontationen mellem videnskab og religion kan kun tales om i det 19. århundrede. med sin strenge materialisme og dels i det 20. århundrede, hvor militant ateisme i nogle stater blev vedtaget af myndighederne (Sovjetunionen, Cambodja, Albanien), og videnskaben var underlagt den dominerende ideologi.
Forholdet mellem religion og videnskab
At betragte religion som videnskabens fjende er så absurd som at erklære kunst som sådan: disse er forskellige måder at kende verden på. Selvfølgelig eksisterer de ikke isoleret, især når både videnskabelig og religiøs verdenssyn er forbundet med en individuel person. I dette tilfælde opstår der ingen modsigelse: intet vil forårsage en sådan glæde foran Skabers storhed, som at trænge ind i hemmelighederne ved hans skabelse.
Hvis der på baggrund af tro opstår absurde ideer som "videnskabelig kreationisme", så kommer dette ikke fra troen som sådan, men fra uvidenhed. Lignende manifestationer af dyb uvidenhed er mulige uden for religionen - husk bare de mange "arvelige troldmænd", astrologer, synske, "ladning" af vand og andre "specialister" af denne art, som ofte menes af mennesker, der ikke anser sig for nogen religion.
Den gensidige indflydelse af videnskab og religion er også mulig. For eksempel åbnede det kristne verdensbillede vejen for udviklingen af videnskabelig astronomi ved at vælte det gamle (hedenske) koncept af himmellegemer som animerede, intelligente væsener: ““Hvem siger, at himlen, solen, månen, stjernerne.. - lad det være anathema,”siger Rådets resolution fra 543.
På den anden side åbner videnskabelig viden nye horisonter for troende. Udviklingen af videnskab (især fødslen af evolutionsteorien) tvang forståelsen af de hellige skrifter til at blive hævet til et nyt niveau og opgav dens bogstavelige fortolkning.
Det er mere passende at betragte videnskab og religion ikke som fjender, men som allierede. Man kan kun være enig med den store fysiker M. Planck:”Den uendelige kamp mod skepsis og dogmatisme, mod vantro og overtro er, hvad religion og videnskab fører sammen. Og sloganet i denne kamp, der angiver dets retning, lyder til enhver tid og for evigt: frem til Gud."
