Ludwig Josef Johann Wittgenstein (tysk Ludwig Josef Johann Wittgenstein; 26. april 1889, Wien - 29. april 1951, Cambridge) - østrigsk filosof og logiker, repræsentant for analytisk filosofi, en af de største filosoffer i det XX århundrede. Han fremsatte et program til konstruktion af et kunstigt "ideelt" sprog, hvis prototype er sproget i matematisk logik. Han forstod filosofi som "sprogkritik." Han udviklede doktrinen om logisk atomisme, som er en projektion af strukturen af viden om verdens struktur [1].
Biografi
Født den 26. april 1889 i Wien i familien til en jødisk stålmagnat Karl Wittgenstein (tysk Karl Wittgenstein; 1847-1913) og Leopoldina Wittgenstein (født Kalmus, 1850-1926) var den yngste af otte børn. Hans fars forældre, Hermann Christian Wittgenstein (1802-1878) og Fanny Figdor (1814-1890), blev født til jødiske familier fra henholdsvis Korbach og Kittse [2], men adopterede protestantismen efter at have flyttet fra Sachsen til Wien i 1850'erne med succes assimileret i de Wiener-protestantiske faglige lag i samfundet. Den mandlige mor kom fra den berømte jødiske familie i Prag Kalmus - hun var pianist; hendes far konverterede til katolicismen inden hans ægteskab. Blandt hans brødre er pianisten Paul Wittgenstein, der mistede sin højre arm under krigen, men var i stand til at fortsætte sin professionelle musikalske karriere. Der er et portræt af hans søster Margaret Stonborough-Wittgenstein (1882-1958) af Gustav Klimt (1905).
Der er en version, der er beskrevet i bogen af den australske Kimberly Cornish "The Jew of Linz", ifølge hvilken Wittgenstein studerede i samme skole og endda i samme klasse med Adolf Hitler [3].
Da han begyndte at studere ingeniørvidenskab, blev han bekendt med værkerne fra Gottlob Frege, som vendte sin interesse fra at designe fly (han beskæftigede sig med design af en flypropeller [1]) til problemet med det filosofiske fundament i matematik. Wittgenstein var en talentfuld musiker, billedhugger og arkitekt, skønt han kun delvist formåede at realisere sit kunstneriske potentiale. I sin ungdom var han åndeligt tæt på den wiener litterære-kritiske avantgarde, grupperet omkring publicisten og forfatteren Karl Kraus og magasinet Fakel udgivet af ham [1].
I 1911 tog han til Cambridge, hvor han blev Russells lærling, assistent og ven. I 1913 vendte han tilbage til Østrig og i 1914, efter udbruddet af første verdenskrig, meldte han sig frivilligt til fronten. I 1917 blev han taget til fange. Under fjendtlighederne og opholdet i krigsfangerlejren skrev Wittgenstein næsten fuldstændigt sin berømte "logiske og filosofiske afhandling" [4]. Bogen blev udgivet på tysk i 1921 og på engelsk i 1922. Dens udseende gjorde et stærkt indtryk på Europas filosofiske verden, men Wittgenstein, der troede, at alle de vigtigste filosofiske problemer i "afhandlingen" var løst, var allerede optaget af en anden sag: han arbejdede som lærer i en landdistriktsskole. I 1926 var det imidlertid blevet klart for ham, at der stadig var problemer, at hans afhandling var fortolket fejlagtigt og endelig at nogle af de ideer, den indeholdt, var fejlagtige.
Fra 1929 boede han i Storbritannien, i 1939-1947 arbejdede han i Cambridge som professor [5]. I 1935 besøgte han Sovjetunionen [6].
Fra den tid indtil hans død i 1951 afbrød han sine studier for at arbejde som en ordnet på et hospital i London under Anden Verdenskrig, Wittgenstein udviklede en grundlæggende ny sprogfilosofi. Hovedarbejdet i denne periode var Philosophical Investigations, udgivet posthumt i 1953.
Wittgensteins filosofi er opdelt i "tidligt", repræsenteret af "afhandling" og "sent", der er beskrevet i "Philosophical Investigations" såvel som i "Blue" og "Brown Books" (udgivet i 1958).
Han døde i Cambridge den 29. april 1951 af prostatakræft [7]. Han blev begravet i henhold til den katolske tradition på den lokale kirkegård nær kapellet St. Egidius.
Logisk-filosofisk afhandling
Strukturelt består den "logisk-filosofiske afhandling" af syv aforismer ledsaget af et forgrenet system med forklarende sætninger. I det væsentlige tilbyder han en teori, der løser de vigtigste filosofiske problemer gennem prismen i forholdet mellem sprog og verden.
Sprog og verden er centrale begreber i hele Wittgensteins filosofi. I "Afhandlingen" fremstår de som et "spejl" -par: sprog afspejler verden, fordi sprogets logiske struktur er identisk med verdens ontologiske struktur. Verden består af fakta og ikke af objekter, som det antages i de fleste filosofiske systemer. Verden repræsenterer hele sættet af eksisterende fakta. Fakta kan være enkle eller komplekse. Objekter er det, der interagerer danner fakta. Objekter har en logisk form - et sæt egenskaber, der giver dem mulighed for at indgå i bestemte relationer. På sprog beskrives enkle fakta med enkle sætninger. De, ikke navne, er de enkleste sproglige enheder. Komplekse fakta svarer til komplekse sætninger. Hele sproget er en komplet beskrivelse af alt, hvad der er i verden, det vil sige alle fakta. Sproget tillader også beskrivelse af mulige fakta. Således er det præsenterede sprog fuldstændig underlagt logikkens love og egner sig til formalisering. Alle sætninger, der overtræder logikloven eller ikke er relateret til observerbare fakta, betragtes af Wittgenstein som meningsløse. Forslagene fra etik, æstetik og metafysik viser sig således at være meningsløse. Hvad der kan beskrives kan gøres.
Samtidig havde Wittgenstein overhovedet ikke til hensigt at fratage betydningen af de områder, der bekymrede ham ekstremt, men hævdede sprogets ubrugelighed i dem. "Hvad der er umuligt at tale om, om det skal holdes stille" - sådan er den sidste aforisme i "Afhandlingen".
Wienercirkelens filosoffer, for hvem "afhandlingen" blev en opslagsbog, accepterede ikke denne sidste kendsgerning og anvendte et program, hvor de "meningsløse" blev identiske med "genstand for eliminering." Dette var en af de vigtigste grunde, der fik Wittgenstein til at revidere sin filosofi.
Revisionen resulterede i et kompleks af ideer, hvor sprog allerede forstås som et mobilt system af sammenhænge, "sprogspil", underlagt fremkomsten af modsætninger forbundet med tvetydigheden i betydningen af de anvendte ord og udtryk, som skulle være elimineret ved at afklare sidstnævnte. Afklaring af reglerne for brug af sproglige enheder og eliminering af modsætninger er filosofiens opgave.
Wittgensteins nye filosofi er en samling af metoder og praksis snarere end en teori. Han troede selv, at dette var den eneste måde, en disciplin kunne se ud, konstant tvunget til at tilpasse sig sit skiftende emne. Den afdøde Wittgensteins synspunkter fandt tilhængere primært i Oxford og Cambridge, hvilket gav anledning til sproglig filosofi.
Indflydelse
Betydningen af Wittgensteins ideer er enorm, men deres fortolkning, som det fremgår af flere årtier af aktivt arbejde i denne retning, er meget vanskelig. Dette gælder også for hans "tidlige" og "senere" filosofi. Udtalelser og vurderinger afviger markant, hvilket indirekte bekræfter omfanget og dybden af Wittgensteins arbejde.
I Wittgensteins filosofi blev der stillet spørgsmål og emner og udviklet, der stort set bestemte karakteren af den nyeste angloamerikanske analytiske filosofi. Der er kendte forsøg på at bringe hans ideer tættere på fænomenologi og hermeneutik såvel som religiøs filosofi (især østlig). I de senere år er der udgivet mange tekster fra hans omfattende håndskrevne arv i Vesten. Hvert år afholdes Wittgenstein-symposier i Østrig (i byen Kirchberg-na-Veksel), der samler filosoffer og forskere fra hele verden [1].
Bibliografi
Bøger [rediger | rediger kode]
L. Wittgenstein Logisk og filosofisk afhandling / Per. med ham. Dobronravova og Lakhuti D. almindelige red. og forord. Asmus V. F. - Moskva: Nauka, 1958 (2009). - 133 s.
L. Wittgenstein Filosofiske værker / Per. med ham. M. S. Kozlova og Yu A. Aseeva. Del I. - M.: Gnosis, 1994. - ISBN 5-7333-0468-5.
L. Wittgenstein filosofiske værker. Del II. Noter til grundlaget for matematik. - M.: 1994.
Wittgenstein L. Diaries, 1914-1916: Med adj. Noter om logik (1913) og noter dikteret af Moore (1914) / Trans., Entry. Art., Kommentar. og efter. V. A. Surovtseva. - Tomsk: Vandmanden, 1998. - ISBN 5-7137-0092-5.
Dr. red.: Wittgenstein L. Diaries 1914-1916 (Under V. A. Surovtsevs generelle redaktion). - M.: Canon + ROOI "Rehabilitation", 2009. - 400 s. - ISBN 978-5-88373-124-1.
L. Wittgenstein Blue Book / Per. fra engelsk V. P. Rudnev. - M.: Hus for intellektuelle bøger, 1999. - 127 s. - ISBN 5-7333-0232-1.
L. Wittgenstein Brown Book / Per. fra engelsk V. P. Rudnev. - M.: Intellektuelle bøger, 1999. - 160 s. - ISBN 5-7333-0212-7.
Dr. red.: Wittgenstein L. Blå og brune bøger: foreløbige materialer til "Filosofiske studier" / Per. fra engelsk V. A. Surovtseva, V. V. Itkina. - Novosibirsk: Siberian University Publishing House, 2008. - 256 s. - ISBN 978-5-379-00465-1.
L. Wittgenstein Foredrag og samtaler om æstetik, psykologi og religion / Per. fra engelsk V. P. Rudnev. - M.: House of Intellectual Books, 1999. - ISBN 5-7333-0213-5.
Wittgenstein L. Noterer sig om psykologiens filosofi. - M.: 2001.
Wittgenstein L. Udvalgte værker. M., Fremtidens territorium, 2005.
Wittgenstein L. Kultur og værdi. Om pålidelighed. - M.: AST, Astrel, Midgard, 2010. - 256 s. - ISBN 978-5-17-066303-3, ISBN 978-5-271-28788-6.
Artikler og tidsskriftspublikationer [rediger | rediger kode]
L. Wittgenstein "Om pålidelighed" [fragmenter] / Prev. AF Gryaznova // Spørgsmål om filosofi. - 1984. - Nr. 8. - S. 142-149.
L. Wittgenstein Filosofiske studier // Nyt inden for udenlandsk sprogvidenskab. Problem XVI. - M., 1985. - S. 79-128.
L. Wittgenstein Forelæsning om etik // Historisk og filosofisk årbog. - M., 1989. - S. 238-245.
L. Wittgenstein Foredrag om etik // Daugava. - 1989. - Nr. 2.
Wittgenstein L. Noter til Frazers "Golden Branch" / Oversat af ZA Sokuler // Historisk og filosofisk årbog. - M: 1990. - S. 251-263.
Wittgenstein L. Diaries. 1914-1916 (forkortet oversættelse) // Moderne analytisk filosofi. Problem Z. - M., 1991. - S. 167-178.
L. Wittgenstein "Blue Book" og "Brown Book" (forkortet oversættelse) // Moderne analytisk filosofi. Problem 3. - M., 1991. - S. 179-190.
L. Wittgenstein Om pålidelighed // Problemer med filosofi. - 1991. - Nr. 2. - S. 67-120.
L. Wittgenstein Kultur og værdier // Daugava. - 1992. - Nr. 2.
Wittgenstein L. Noter om psykologiens filosofi / Per. V. Kalinichenko // Logoer. - 1995. - Nr. 6. - S. 217-230.
Wittgenstein L. Fra "Notebooks 1914-1916" / Per. V. Rudneva // Logoer. - 1995. - Nr. 6. - S. 194-209.
L. Wittgenstein Et par noter om den logiske form / oversættelse og noter af Y. Artamonova // Logos. - 1995. - Nr. 6. - S. 210-216.
L. Wittgenstein Forelæsninger om religiøs tro / Forord. til publ. ZA Sokuler // Problemer med filosofi. - 1998. - Nr. 5. - S. 120-134.
L. Wittgenstein Logisk-filosofisk afhandling / Oversættelse og parallel filosofisk-semiotisk kommentar af V. P. Rudnev // Logos. - 1999. - Nr. 1, 3, 8. - s. 99-130; 3 ° C. 147-173; 8 ° C. 68-87. - del 1, del 2, del 3.
Wittgenstein L. Secret Diaries 1914-1916 (PDF) / Forord og oversættelse af V. A. Surovtsev og I. A. Enns // Logos. - 2004. - Nr. 3-4 (43). - S. 279-322.
